Osmanl\u0131’n\u0131n en dirayetli, en inan\u00e7l\u0131, en cesur ve en duygusal padi\u015fahlar\u0131ndan biri idi. Fethetti\u011fi yerlerde adaleti tesis ediyor ve hanlar, medreseler, camiler, k\u00f6pr\u00fcler ve Dar\u00fc\u015f\u015fifalar in\u015fa ediyordu. Ad\u0131 Bayezid idi. Tarihe Y\u0131ld\u0131r\u0131m Bayezid (1354-1403) yani d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Osmanl\u0131 Sultan\u0131 I. Bayezid olarak ge\u00e7ecekti. 1389’dan 1402 y\u0131l\u0131na kadar h\u00fck\u00fcmdarl\u0131k yapt\u0131.<\/p>\n
Edirne’de do\u011fan Bayezid, Ba\u015fkent Bursa’dan hem Balkanlar’a hem de Anadolu’ya liderlik yap\u0131yordu. \u0130stanbul’un fethedilme zaman\u0131n\u0131n yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseden Y\u0131ld\u0131r\u0131m Bayezid, 1395 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul’u bask\u0131 alt\u0131nda tutmak i\u00e7in G\u00fczelhisar’\u0131 ve bug\u00fcn Anadoluhisar\u0131 olarak bilinen kaleyi in\u015fa etti. G\u00f6ksu Deresi’nin \u0130stanbul Bo\u011faz\u0131’na d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc noktadan itibaren in\u015fa etti\u011fi kaleye Anadolu’dan getirdi\u011fi M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yerle\u015ftirdi. G\u00fczelhisar’\u0131n hemen \u00fcst taraf\u0131ndaki tepede kurdu\u011fu ota\u011f\u0131nda ise Bizans’\u0131 seyredip yak\u0131nda yapaca\u011f\u0131 fethin hesaplar\u0131n\u0131 yap\u0131yordu.<\/p>\n
Ancak Anadolu’da Bayezid’in istemedi\u011fi geli\u015fmeler oluyordu. Timur \u0130mparatorlu\u011fu’nun kurucusu ve ilk h\u00fck\u00fcmdar\u0131 Timur (1336-1405), b\u00fcy\u00fck bir ordu ile Anadolu’ya girmi\u015fti. Timur Han b\u00fct\u00fcn \u0130ran’\u0131 ele ge\u00e7irip bir kas\u0131rga gibi ilerleyerek Do\u011fu Anadolu’ya girmi\u015fti. Osmanl\u0131 Devleti’nin o zamanki en uzak noktas\u0131 Sivas idi. 180 bin ki\u015fi ile Erzincan \u00fczerinden ge\u00e7ip ans\u0131z\u0131n Sivas’\u0131 ku\u015fatt\u0131. Sivas kalesinde 4 bin ki\u015fi vard\u0131. Beyazid Han’\u0131n en sevdi\u011fi o\u011flu Ertu\u011frul \u00c7elebi (1376-1399), Sivas’ta vali olarak bulunuyordu. 1399’da Timur, ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 Sivas’\u0131n teslim olmas\u0131n\u0131 istedi. Fakat \u015fehrin kumandan\u0131 Ertu\u011frul bunu reddedince \u015fiddetli bir \u00e7at\u0131\u015fma ba\u015flad\u0131. \u0130\u00e7eriden elde etti\u011fi adamlar\u0131, \u015fehrin kap\u0131lar\u0131n\u0131 gizlice Timur’un askerlerine a\u00e7\u0131nca, \u015fehir Timur’un eline ge\u00e7ti. Esir al\u0131nan \u015eehzade Ertu\u011frul, Timur taraf\u0131ndan atla s\u00fcr\u00fcklenerek \u015fehid edildi.<\/p>\n
Bu haber Y\u0131ld\u0131r\u0131m’a ula\u015f\u0131nca ac\u0131lar i\u00e7inde yand\u0131. Bir taraftan Ertu\u011frul gibi bir o\u011flu, di\u011fer taraftan Sivas gibi bir kalenin kayb\u0131 onu \u00e7ok sarsm\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden bazen efkar da\u011f\u0131tmak i\u00e7in aras\u0131ra Uluda\u011f s\u0131rtlar\u0131na do\u011fru gezintiye \u00e7\u0131k\u0131yor, bazen de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 \u0130stanbul’da Ota\u011ftepe’den Bo\u011faz\u0131 seyrediyor ve h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klara bo\u011fuluyordu. Yine bir g\u00fcn yan\u0131nda veziri ile da\u011f eteklerinde gezindi\u011fi s\u0131rada koyunlar\u0131n\u0131 otla\u011fa salm\u0131\u015f, s\u0131rt\u0131n\u0131 bir a\u011faca yaslam\u0131\u015f \u00e7oban\u0131n kaval\u0131yla i\u00e7li havalar \u00e7ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydular ve oraya y\u00f6neldiler. Bir s\u00fcre g\u00f6zya\u015flar\u0131 ile \u00e7oban\u0131 dinleyen Y\u0131ld\u0131r\u0131m: ‘\u00c7al \u00e7oban \u00e7al!.. Keyif de senin, rahat da senin. Kaybetti\u011fin neyin var ki? Ne Ertu\u011frul gibi o\u011flun \u00f6ld\u00fc ne Sivas gibi \u015fehrin y\u0131k\u0131ld\u0131!.. \u00c7al \u00e7oban \u00e7al!..’ diye s\u00f6ylendi.<\/p>\n
\u00dcnl\u00fc \u015fairlerimizden \u00fcstad S\u00fcleyman Nazif, Bayezid’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu lahzay\u0131 \u015f\u00f6yle tan\u0131mlar: ‘Bir insan s\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn bahts\u0131z \u00e7oban\u0131ndan bir koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn gams\u0131z \u00e7oban\u0131na tevcih edilmi\u015f olan bu hasret dolu s\u00f6zler kadar hi\u00e7bir mersiye, hi\u00e7bir nevha, o\u011flu \u00f6lm\u00fc\u015f bir baba ile memleketi y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f bir h\u00fck\u00fcmdar\u0131n g\u00f6nl\u00fcndeki elem dolu ac\u0131lara terc\u00fcman olamaz…’<\/p>\n
Bu a\u011fr\u0131lar, ac\u0131lar, s\u0131z\u0131lar ve sanc\u0131lar yetmiyormu\u015f gibi, Ankara’n\u0131n \u00c7ubuk Ovas\u0131’nda 20 Temmuz 1402 tarihinde Y\u0131ld\u0131r\u0131m Bayezid ile Timur aras\u0131nda Ankara Muharebesi vuk\u00fb buldu. Sava\u015f\u0131 kazanan Timur, Bayezid’i esir alarak Bursa’y\u0131 i\u015fgal edince Sultan’\u0131n e\u015flerini ve k\u0131zlar\u0131n\u0131 da esir ald\u0131 ve Sultan Bayezid’i 8 ay demirden bir kafeste hapsetti. Bayezid’in esir tutuldu\u011fu \u00e7ad\u0131ra yak\u0131n bir ba\u015fka \u00e7ad\u0131rda da esir al\u0131nan e\u015flerinden S\u0131rp Kral\u0131 Stefan Lazarevi\u00e7’in k\u0131zkarde\u015fi Despina Hatun veya di\u011fer ad\u0131yla Mara Hatun vard\u0131. Bazen y\u00fcksek sesle Mara diye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r ve sonra uzun bir sessizlik kaplard\u0131 her yeri. Duyulan sadece r\u00fczgar\u0131n sesi ve Sultan Bayezid’in h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klar\u0131yd\u0131.<\/p>\n
Bir g\u00fcn Timur, bir e\u011flence meclisi tertiplemi\u015f ve Sultan Y\u0131ld\u0131r\u0131m Bayezid’in de burada haz\u0131r bulunmas\u0131n\u0131 istemi\u015fti. Meclisin bir k\u00f6\u015fesinde sessiz bir \u015fekilde y\u00fcre\u011fi pare pare oturan Y\u0131ld\u0131r\u0131m, ilerleyen saatlerde i\u00e7eriye e\u015fi Mara’n\u0131n bir tepsinin i\u00e7inde \u015farap testisi ve bardaklarla giri\u015fiyle kalbinin derinlerinde derin bir sanc\u0131 duydu ve bu sanc\u0131y\u0131 oradaki herkes hissetti. Bir sessizlik sard\u0131 her yeri. Timur, Mara’dan ilk \u015farap barda\u011f\u0131n\u0131 Bayezid’e sunmas\u0131n\u0131 istedi. G\u00f6zya\u015flar\u0131na bo\u011fulan Bayezid aya\u011fa kalkarak tutunacak bir yer arad\u0131. Ayakta zor bela duruyordu. D\u00fcnya yar\u0131lsa da i\u00e7ine girsem, diyordu i\u00e7inden. ‘Zindan\u0131ma g\u00f6t\u00fcr\u00fcn beni’ dedi. Tekrar kafesine g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n
Esaretinin 8. ay\u0131yd\u0131. Mara’n\u0131n i\u00e7ki sunmaya mecbur b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 geceden bu yana Sultan Bayezid her gece \u00fcz\u00fcnt\u00fcler i\u00e7inde kafesinde ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yordu. Yine bir g\u00fcn Timur’un adamlar\u0131 Bayezid’e e\u015flerinin ve k\u0131zlar\u0131n\u0131n Semerkand’a g\u00f6t\u00fcrelece\u011fi haberini verdi. Sonraki g\u00fcn Mara’y\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131lar \u00e7ad\u0131r\u0131ndan. Sultan Bayezid, Timur’un adamlar\u0131na Mara’y\u0131 son kez g\u00f6rmek istedi\u011fini s\u00f6yledi. K\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in izin verdiler. Bayezid demir parmakl\u0131klar aras\u0131ndan Mara’ya koca bir da\u011f gibi sar\u0131ld\u0131. B\u00fcy\u00fck bir sessizlik sard\u0131 her yeri. Y\u00fcreklerinin derininden ba\u011f\u0131ra ba\u011f\u0131ra hayk\u0131r\u0131yorlad\u0131 sanki. Tabiat da hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131na kat\u0131l\u0131yordu. Timur’un askerleri Mara’y\u0131 ay\u0131rd\u0131 \u00e7ad\u0131rdan \u00e7\u0131kar\u0131rlarken birbirlerine uzun uzun bakt\u0131lar, a\u011flad\u0131lar ama konu\u015famad\u0131lar. G\u00f6zleri ve y\u00fcrekleri zaten her\u015feyi anlat\u0131yordu.<\/p>\n
G\u00fcnlerden 8 Mart 1403’t\u00fc. Bayezid, y\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00fczerindeki ta\u015f\u0131 kald\u0131rd\u0131 ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bakarak ‘Allah’\u0131m beni affet, dayanam\u0131yorum’ dedi ve y\u00fcz\u00fckteki s\u0131v\u0131y\u0131 i\u00e7ti. Me\u011fer i\u00e7ti\u011fi \u015fey, B\u00fcy\u00fck Sel\u00e7uklular, Gazneliler ve Safeviler’den kalma bir gelenek olan zehirdi. K\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015fan ve ac\u0131lar i\u00e7inde k\u0131vranan liderlerin son demlerinde ba\u015fvurdu\u011fu bir y\u00f6ntemdi bu. Can\u0131na k\u0131yan bu ilk Osmanl\u0131 Sultan\u0131, zehri i\u00e7tikten sonra hayat\u0131n\u0131 kaybetti. Daha sonra naa\u015f\u0131 Bursa’ya getirilerek defnedildi. Osmanl\u0131, y\u0131k\u0131lan bu ulu \u00e7\u0131nardan sonra \u015eehzadeler aras\u0131ndaki m\u00fccadelelerle birlikte Fetret Devri’ne girdi. Bu da \u0130stanbul’un fethini 50 y\u0131l geciktirmi\u015f oldu.<\/p>\n
Ayr\u0131l\u0131k, firak, hicran ve kay\u0131p ya\u015fayan her canl\u0131n\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131, s\u0131z\u0131s\u0131n\u0131, \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc, elemini, sanc\u0131s\u0131n\u0131, a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 ve kederini taa y\u00fcre\u011finizin derinlerinde hissedersiniz. Bir yavru kedinin, bir aslan\u0131n, bir filin, bir ku\u015fun, bir b\u00fclb\u00fcl\u00fcn b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar\u0131n firak ve kay\u0131p ac\u0131lar\u0131n\u0131 uzaktan bile olsa sesini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, bedeninizi bir h\u00fcz\u00fcn ku\u015fat\u0131r. Bundand\u0131r ki, kadim d\u00f6nemlerden bug\u00fcne ‘herkes yaln\u0131zl\u0131k ve ac\u0131lar\u0131n\u0131 kendince ya\u015far’ denir. B\u00fct\u00fcn bu ac\u0131lar Arap\u00e7a’da tek bir kelime ile ifade edilir: Veca. Vecan\u0131n \u00e7o\u011fulu da Evca. ‘Evca-\u0131 bat\u0131n’ yani kar\u0131n a\u011fr\u0131s\u0131 demek. ‘Evca-\u0131 \u015fedide’ ise \u015fiddetli a\u011fr\u0131lar\u2026<\/p>\n
Kaybetme ve ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n ac\u0131s\u0131 baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in edebi bir c\u00fcmle veya retorik bir metin gibi gelebilir. Bunu ancak tadanlar ya da ya\u015fayanlar bilir; y\u00fcreklerinin derinliklerinde bir kanama olur ve sert bir \u00e7at\u0131rt\u0131 meydana gelir. Bunu farkl\u0131 ya\u015far her insan; kimi bir depremde ailesinden birini kaybetti\u011finde, kimi bir hayvan\u0131 \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde, kimi bir yak\u0131n\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnde, kimi uzun a\u011f\u0131r bir hastal\u0131k ge\u00e7irdi\u011finde, kimi de bir sevdi\u011fi onu terketti\u011finde\u2026<\/p>\n
Ve herkes g\u00f6nl\u00fc el verdi\u011fince vak\u0131f oldu\u011fu dil ile dillendirir ac\u0131s\u0131n\u0131. Fuzuli de \u015fu beyitle ac\u0131s\u0131n\u0131 dile getirir:<\/p>\n
‘\u015eeb-i hicran yanar can\u0131m d\u00f6ker kan \u00e7e\u015fm-i giryan\u0131m<\/strong><\/p>\n Uyar\u0131r halk\u0131 efgan\u0131m, kara baht\u0131m uyanmaz m\u0131?’<\/strong><\/p>\n Bu tarz ac\u0131lar bir azap sonras\u0131 ya bir nura ve g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ya da insan i\u00e7in bir zulmete yani karanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcp hayat\u0131n\u0131 kontrol eder. Karanl\u0131\u011fa du\u00e7ar olur, bir bata\u011fa saplan\u0131r kal\u0131r. B\u00f6ylece insan, varolu\u015f nedenini sorgular, Tanr\u0131 ile maazAllah tart\u0131\u015fmaya girer ve hayatta kalma amac\u0131n\u0131 kaybeder. \u0130\u015fte bundand\u0131r ki, insan bu t\u00fcr ac\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ac\u0131s\u0131yla y\u00fczle\u015fmeli ve derinlerine inmeli. Ondan ka\u00e7mamal\u0131. A\u011flamalar ve ac\u0131 \u00e7ekmeler sorun de\u011fil, bilakis, \u015fifaya giden yoldur; ayakta kalma sebebidir.<\/p>\n Problemin asl\u0131; zamanla a\u011f\u0131rla\u015fan, kanamas\u0131n\u0131 daha da art\u0131ran ve ac\u0131s\u0131n\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131ran bu s\u0131z\u0131y\u0131 y\u0131llarca gizlemesidir. Bir kader an\u0131 gelinceye ya da onu destekleyen bir omuz buluncaya kadar, onu kucaklayan bir kalp, ac\u0131s\u0131n\u0131 payla\u015fan bir ruh ile biriktirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn ac\u0131lardan kurtulur ve yaras\u0131 yava\u015f yava\u015f iyile\u015fir. Uzun bir s\u00fcre sanc\u0131s\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan kalpteki a\u011f\u0131rl\u0131ktan kurtulur bir anda. Peki, nas\u0131l ve ni\u00e7in? \u0130\u015fte bilim adamlar\u0131 dahil kimsenin bilmedi\u011fi s\u0131r da burada yat\u0131yor. Bunu evrenin b\u00fcy\u00fck bir s\u0131rr\u0131 ve ilac\u0131 olarak adland\u0131r\u0131yorlar\u2026<\/p>\n Her kay\u0131b\u0131n, ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n, firak\u0131n hayat\u0131m\u0131zda olumlu ya da olumsuz bir etkisi vard\u0131r. Bir baban\u0131n veya annenin \u00f6l\u00fcm\u00fc, s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015fka bir ki\u015fiye dayamamay\u0131 \u00f6\u011fretir. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131rt\u0131m\u0131z bir kez k\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tekrar k\u0131r\u0131l\u0131rsa da iyile\u015fmeyece\u011finden korkar\u0131z. \u0130nsan\u0131n bir sevdi\u011fini kaybetmesi kalbin en b\u00fcy\u00fck ac\u0131s\u0131d\u0131r. Firak ve hicran ac\u0131s\u0131, insan\u0131n hayat\u0131nda hissedebilece\u011fi en zor duygu\u2026 Ya onu yener ya da o ac\u0131ya yenilir. \u015eair Nabi bu can al\u0131c\u0131 dengeyi ne g\u00fczel dillendirmi\u015f:<\/p>\n ‘Al\u0131nmaz zevk-\u0131 cam-\u0131 vasl b\u00ee-hamyaze-i hicran<\/strong><\/p>\n Alan firkat-ke\u015fand\u0131r lezzetin vakt-i m\u00fclakat\u0131n.’<\/strong><\/p>\n [Ayr\u0131l\u0131k ac\u0131s\u0131 \u00e7ekmeyen kavu\u015fman\u0131n lezzetini nas\u0131l idrak etsin?<\/em><\/p>\n Ac\u0131kmadan yeme\u011fin lezzeti, susamad\u0131k\u00e7a suyun k\u0131ymeti bilinir mi?]<\/em><\/p>\n Ayr\u0131l\u0131k\/hicran vedas\u0131z ya da valizsiz bir yolculuktur. G\u00fcn\u00fcbirlik seyr \u00fc seferdir. Rehbersiz bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015ft\u00fcr da\u011flarda, bay\u0131rlarda ve \u015fehirlerde. Arap\u00e7a’da ‘veda’ kelimesi \u015fu harflerden olu\u015fur: vav, dal ve ayn. ‘Emaneten b\u0131rakma, ge\u00e7ici b\u0131rakma, s\u00fcreli ayr\u0131l\u0131k, Allah’a \u0131sm\u0131rlama’ manalar\u0131na gelmektedir. ‘Vedau’n’ ’emaneten b\u0131rakt\u0131, veda edip gitti’ fiilinin masdar\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 kelimeden t\u00fcretilmi\u015f ‘Vediatun’ ge\u00e7ici bir s\u00fcre ayr\u0131 kal\u0131nan e\u015fya demektir. Veda Hutbesi de ad\u0131n\u0131 bu kelimeden alm\u0131\u015ft\u0131r: ‘Ahirette tekrar bulu\u015fmak \u00fczere olan ge\u00e7ici bir ayr\u0131l\u0131k’ demektir. Ge\u00e7ici olarak ya\u015fanan bu vedalar bile kalbe \u00e7ok ac\u0131 veren bir tatt\u0131r.<\/p>\n Firak gecesinde her\u015fey sessizle\u015fir. Gece karanl\u0131\u011f\u0131nda kar\u0131ncan\u0131n ayak seslerini bile duyar insan. \u0130\u015fte, her\u015feyin sessizli\u011fe g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc o gecede, sadece kalptir duyulmayacak bir \u015fekilde sessizli\u011fe b\u00fcr\u00fcnen, koyu bir karanl\u0131\u011fa boyanan ve h\u00fcz\u00fcnlenen… T\u0131pk\u0131 Sultan Bayezid’in hem \u00e7ocu\u011funu kaybetti\u011finde hem de e\u015finden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 duygular gibi. Bundand\u0131r ki, ‘sevgi, ayr\u0131l\u0131k saati d\u0131\u015f\u0131nda derinli\u011fi bilinmez,’ der atalar.<\/p>\n Co\u011frafyam\u0131z\u0131n ac\u0131lar\u0131, h\u00fcz\u00fcnleri, yaralar\u0131, nefretleri \u00e7oktur. Y\u00fcce Allah, \u015fefkati ve merhameti emretmesine ra\u011fmen \u015fefkat edeni ve merhamet edeni azd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc herkesin ac\u0131lar\u0131 var ve herkes ba\u015fkas\u0131n\u0131n ac\u0131lar\u0131ndan besleniyor, moral bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Herkesin ac\u0131s\u0131 var ve insan yaras\u0131na merhem bulma \u00e7abas\u0131nda \u00e7o\u011fu kez\u2026 Bundand\u0131r ki, bu co\u011frafyan\u0131n insan\u0131n\u0131n vedalar\u0131 mutlu ge\u00e7mez; ac\u0131, keder, s\u0131z\u0131 ve elem doludur. \u00dcstad Necip Faz\u0131l bunlar\u0131 \u015fu c\u00fcmleyle \u00f6zetler: ‘Bir ho\u015f\u00e7akal’a s\u0131\u011fd\u0131rd\u0131 beni, yere g\u00f6\u011fe s\u0131\u011fd\u0131ramad\u0131\u011f\u0131m.’<\/p>\n Haydi \u015fimdi \u00e7al \u00e7oban, \u00e7al!… Sen Suriye zindanlar\u0131nda vah\u015fice \u00f6ld\u00fcr\u00fclen insanlar\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc?.. Yemen’de a\u00e7l\u0131ktan yakaran bebelerin \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131n\u0131 hissettin mi?.. M\u0131s\u0131r’da Rabia Meydan\u0131’nda katledilen Esma’n\u0131n hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131na a\u011flad\u0131n m\u0131?.. Karaba\u011f’da \u00f6ld\u00fcr\u00fclen \u00e7ocuklar\u0131n ac\u0131s\u0131na ortak oldun mu?.. Yanan ormanlar\u0131n i\u00e7in g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kt\u00fcn m\u00fc?.. \u00c7al \u00e7oban \u00e7al!.. \u00c7al kemanc\u0131 \u00e7al!.. Gidenlerin bir daha r\u00fcc\u00fb etmedi\u011fi alemler buras\u0131\u2026 \u0130\u015fte biz! Ac\u0131, elem ve a\u011f\u0131t dolu \u015fark\u0131lar\u0131 ve t\u00fcrk\u00fcleri bundan seviyoruz… Hepimiz ac\u0131lar dolu bir co\u011frafyada ya\u011fmur bulutlar\u0131 gibi ac\u0131 ve s\u0131z\u0131 ta\u015f\u0131yan insanlarla doluyuz. Herkesin kendini hakl\u0131 buldu\u011fu, hasret ve k\u0131skan\u00e7l\u0131klar diyar\u0131\u2026 Adam gibi \u00f6zele\u015ftirilerin yap\u0131lmamas\u0131ndan hatalar\u0131n s\u0131k s\u0131k tekerr\u00fcr etti\u011fi beldeler\u2026 Kime dokunsan\u0131z bin ah ve ac\u0131 hissedece\u011finiz topraklar\u2026 Haydi! \u00c7al son \u015fark\u0131y\u0131 \u00e7al \u00e7oban\u2026<\/p>\n <\/p>\n Kaynak:<\/strong> \u0130stiklal Gazetesi, ilk yay\u0131mlanma tarihi: 11 Ekim 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Osmanl\u0131’n\u0131n en dirayetli, en inan\u00e7l\u0131, en cesur ve en duygusal padi\u015fahlar\u0131ndan biri idi. Fethetti\u011fi yerlerde adaleti tesis ediyor ve hanlar, […]","protected":false},"author":2,"featured_media":643,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[442,450,447,443,444,449,452,448,446,199,441,451,445,453,440],"class_list":["post-642","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat","tag-ankara-muharebesi","tag-edebiyat","tag-esaret","tag-firak","tag-hicran","tag-insan-acisi","tag-kader","tag-kayip","tag-mersiye","tag-osmanli","tag-timur","tag-trajedi","tag-veca","tag-yalnizlik","tag-yildirim-bayezid"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=642"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":644,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/642\/revisions\/644"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}