Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131, kendisini hep fobi duydu\u011fu \u00f6teki \u00fczerinden tan\u0131mlar. Grek ve Romal\u0131lardan beri devam eden gelen bu durum, bug\u00fcnk\u00fc bat\u0131n\u0131n da karakterini\/ruhunu olu\u015fturur. \u0130lgin\u00e7tir; barbarl\u0131k s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Grek\u00e7e yabanc\u0131 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcnden gelmektedir. Fo\u00adbi s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc de La\u00adtin\u00adce Pho\u00adbos k\u00f6\u00adk\u00fcn\u00adden ge\u00adlmekte. Pho\u00adbos, Yu\u00adnan mi\u00adto\u00adlo\u00adji\u00adsi\u00adne g\u00f6\u00adre, sa\u00adva\u015f tan\u00adr\u0131\u00ads\u0131 Ares’in ya\u00adn\u0131n\u00addan ay\u00adr\u0131l\u00adma\u00adyan deh\u00ad\u015fet tan\u00adr\u0131\u00ads\u0131d\u0131r. T\u00fcrk dil kurumunun s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcnde Fobi; Belirli nesneler veya durumlar kar\u015f\u0131s\u0131nda duyulan ola\u011fan d\u0131\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc korku, y\u0131lg\u0131 olarak a\u00e7\u0131klan\u0131yor.<\/p>\n
Az \u00f6nce i\u015faret etti\u011fimiz gibi bat\u0131n\u0131n xenofobia (yabanc\u0131 korkusu), bilinmeze duyulan korkusu yeni de\u011fil bilakis k\u00f6kleri \u00e7ok kadim d\u00f6nemlere kadar dayanmaktad\u0131r. \u0130slam \u00f6ncesi d\u00f6nemde Grek ve Romal\u0131lar\u0131n Akdeniz ve Mezopotamya’ya y\u00f6nelik korkusu ne idiyse bug\u00fcn\u00fcn Avrupa’s\u0131n\u0131n da korkusu ayn\u0131 minvalde olu\u015fuyor. Yani kendinden olmayan \u00f6tekiyi yabanc\u0131\/barbar olarak g\u00f6rme hali kadim olgudur. Daha sonra onu imagolojik (imgebilim) ve etimolojik (k\u00f6kenbilim) olarak tan\u0131mlay\u0131p satan\/\u015feytan-la\u015ft\u0131rma o halin bir tezah\u00fcrd\u00fcr. Bat\u0131n\u0131n hik\u00e2yelerine, mitolojisine, filmlerine, sanat\u0131na ve tahrif edilmi\u015f dini metinlerine sirayet eden fobi tamamen bu ruh halinden ne\u015fet etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130slam geldikten sonra bat\u0131n\u0131n fobisi bu kez \u0130slam \u00e2lemine y\u00f6nelmi\u015ftir. K\u0131ta Avrupa’s\u0131na -Portekiz-\u0130spanya (End\u00fcl\u00fcs), Malta (Medine) ve Sicilya (Sakilya) Adas\u0131- \u0130slam’\u0131 ilk ula\u015ft\u0131ran Ma\u011fripliler bat\u0131n\u0131n ilk ?fobi?sini olu\u015fturur. Sarazen (Saracenus) olarak adland\u0131r\u0131lan Ma\u011fripliler, bat\u0131l\u0131 ressamlar\u0131n fig\u00fcrlerinde yeteri oranda nasiplerini alm\u0131\u015flard\u0131r. Y\u00fczy\u0131llar boyunca pek \u00e7ok defa yeni f\u0131r\u00e7a darbeleriyle zenginle\u015ftirilen Ma\u011fripli \u00f6ld\u00fcren Santiago tasvirinde de\u011fi\u015fmeyen tek \u015fey Ma\u011fripli fig\u00fcr\u00fc olmu\u015ftur.<\/p>\n
\u0130stanbul’un fethi ile birlikte 15. y\u00fczy\u0131ldan itibaren bat\u0131, ?fobi?sinin merkezine T\u00fcrkleri oturttu. Bu kez olumsuz t\u00fcm tasvirlerin eksenini T\u00fcrkler olu\u015fturdu. Elinde k\u0131l\u0131\u00e7, sakall\u0131 ve sar\u0131kl\u0131 barbar \u00f6c\u00fcler, bat\u0131y\u0131 yak\u0131p y\u0131kmaya geliyordu. Kalemler ve f\u0131r\u00e7alar ku\u015fand\u0131 art\u0131k yeni bir ?fobi?nin vah\u015fi fig\u00fcr\u00fc tasvir edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n
B\u00f6ylece T\u00fcrk tasvirleri bat\u0131n\u0131n korkulu bir heyulas\u0131 oldu. Avrupal\u0131lar, T\u00fcrkleri kadim korkular\u0131 olan Truval\u0131larla ayn\u0131 k\u00f6kenden g\u00f6stermeye ba\u015flad\u0131. Hatta baz\u0131 bat\u0131l\u0131 tarih\u00e7iler, T\u00fcrk isminin (Turco) ac\u0131 \u00e7ektirmek (a torquendo) veya i\u015fkence (a tortura), ellerine d\u00fc\u015fenlere ac\u0131 \u00e7ektiren belal\u0131lar anlam\u0131na geldi\u011fini yazd\u0131. Di\u011ferleri de, T\u00fcrk kelimesi \u00fczerinde s\u00f6z konusu bildik demagoji oyununu yaparak T\u00fcrklerin teucri (T\u00fcrk) de\u011fil, truces (kasap) olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n
Sarazen, Ma\u011fripli ve T\u00fcrk kelimeleri genelde M\u00fcsl\u00fcman kelimeleri ile e\u015f anlaml\u0131 kullan\u0131ld\u0131. 16. y\u00fczy\u0131ldan sonra M\u00fcsl\u00fcman s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc yerine bat\u0131da T\u00fcrk reva\u00e7 buldu. \u00d6yle ki, din de\u011fi\u015ftirerek M\u00fcsl\u00fcman olanlar i\u00e7in T\u00fcrk olmak (Turn Turk, tornarse turco vs.) terimleri kullan\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. \u0130ngilizce Turcophobia ve Almanca T\u00fcrken Furcht olarak adland\u0131r\u0131lan T\u00fcrkofobisi bat\u0131n\u0131n yeni\u00e7a\u011f\u0131nda zirveye ula\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu \u015fekilde Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndaki halklar, as\u0131rlarca T\u00fcrk, Arap, \u0130slam, M\u00fcsl\u00fcman, Kur’an ve Muhammed aleyhinde yo\u011fun bir propagandan\u0131n etkisi alt\u0131nda kald\u0131. Hatta Allah Ras\u00fbl\u00fc Muhammed’e (sav) Mahound (k\u00f6pe\u011fim) l\u00e2kab\u0131n\u0131 takmalar\u0131 da bu fobinin bir eseridir. Bug\u00fcn bir\u00e7ok \u00fcnl\u00fc bat\u0131l\u0131 edebiyat\u00e7\u0131n\u0131n kitaplar\u0131nda ve tasvirlerinden bu ?fobi?nin tezah\u00fcrleri h\u00e2l\u00e2 durmakta ve bat\u0131n\u0131n bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 s\u00fcslemeyi s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n
\u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n etkisiyle Avrupa’da ortaya \u00e7\u0131kan R\u00f6nesans, Reform ve Humanist d\u00f6nemlerde yani dini duygular\u0131n azalmaya y\u00fcz tuttu\u011fu zamanlarda dahi T\u00fcrk\/\u0130slam fobisi hep devam ede geldi. Bat\u0131n\u0131n T\u00fcrkofibisi veya \u0130slamofibisi yaln\u0131z k\u00fclt\u00fcrel \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir sorun olarak kalmad\u0131 bilakis daha sonra siyasi h\u00fcviyeti daha a\u011f\u0131r kazand\u0131. Bug\u00fcn bat\u0131n\u0131n, \u00f6zelde T\u00fcrkiye’ye genelde \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na ya\u015fanan bunca de\u011fi\u015fime ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 kin g\u00fctmesinin nedeni bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 i\u015fgal eden bu tarihi terak\u00fcmden gelmektedir.<\/p>\n
Unutmamak gerekir ki, Bat\u0131da ya\u015fanan Orta\u00e7a\u011f sonras\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan Modern Avrupa, Ha\u00e7l\u0131 Sava\u015flar\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde do\u011fmu\u015ftur. Modern Avrupa’n\u0131n \u00e7ocukluk d\u00f6neminde kendini g\u00f6steren Ha\u00e7l\u0131 Sava\u015flar\u0131 bug\u00fcn\u00fcn ya\u015fl\u0131 Avrupa’s\u0131n\u0131n belle\u011finde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 onca de\u011fi\u015fime ra\u011fmen yer etmeye devam ediyor. Modern sosyoloji ve psikoloji bize ilk \u00e7ocukluk devresinde meydana gelen \u015fiddetli tesirlerin a\u00e7\u0131k veya kapal\u0131 olarak hayat boyunca devam etti\u011fini hatta bu konuda toplumlar\u0131n da fertler gibi oldu\u011funu s\u00f6yler. Bug\u00fcn biliyoruz ki, bu etkilerin meydana getirdi\u011fi izler bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7ok derindir. \u00d6yle ki hayat\u0131n, duygudan daha \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u015fekillendirdi\u011fi sonraki devresinde bile akli tecr\u00fcbe ve \u00e7abalar\u0131n bunlar\u0131 silmesi \u00e7ok g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Silse sile bile b\u00fct\u00fcn izlerinin ortadan kalkmas\u0131 \u00e7ok nadirdir.<\/p>\n
\u015eimdi t\u00fcm bu anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z ekseninde T\u00fcrkiye-Avrupa Birli\u011fi tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131, Afganistan, Irak, Filistin, Pakistan, Somali i\u015fgallerini, el Kaide ve Avrupa’daki karikat\u00fcr olaylar\u0131n\u0131 yeniden okuyunuz. Hatta yine bu \u00e7er\u00e7eveye, \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki katliamlar\u0131, Ebu Gureybleri, Guantanamolar\u0131, Gizli Hapishaneleri, \u015eark Meselesini, B\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesini ve Misyonerlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 da kat\u0131n. G\u00f6receksiniz ki, \u0130slam \u00e2lemine y\u00f6nelik b\u00fct\u00fcn bu tahkir ve tezvirlerin berisinde koca bir tarih yatmakta.<\/p>\n
Yine enteresand\u0131r, bu olaylar\u0131n k\u00f6r\u00fcklenmesinde, ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de Siyonistler ve Yahudi lobileri b\u00fcy\u00fck rol oynamakta. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda g\u00f6rd\u00fckleri iyi muameleye ve Avrupa’da ya\u015fad\u0131klar\u0131 vah\u015fi katliama ra\u011fmen Yahudi kalemlerin ve beyinlerin bu olaylar\u0131n arkas\u0131nda yer almas\u0131 d\u00fcnyada tesad\u00fcf edilebilecek en garip paradokslardan biridir.<\/p>\n
Her neyse, konuyu uzatmadan \u015funu s\u00f6ylemek istiyoruz: Bug\u00fcn kendini yenilemesi ve bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 temizlemesi gereken bat\u0131d\u0131r. E\u011fer bat\u0131n\u0131n \u015fuuralt\u0131ndaki bu imgeler, fig\u00fcrler, kavramlar ve korkular temizlenmez ise, ne T\u00fcrkiye Avrupa Birli\u011fine girebilecektir ne de \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda katliamlar eksik olacakt\u0131r.<\/p>\n
Not: Bu konuda \u015fu \u00fc\u00e7 kitab\u0131n \u00f6zellikle okunmas\u0131n\u0131 sal\u0131k veriyorum:<\/p>\n
Halil Halid’in 1904 y\u0131l\u0131nda kaleme ald\u0131\u011f\u0131 A Study in English Turcophobia adl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bu konuda kaleme al\u0131nm\u0131\u015f \u00f6nemli kitaplardan biridir. Bu kitap, \u0130ngiliz T\u00fcrkofobisi \u00dczerine Bir \u00c7al\u0131\u015fma ad\u0131yla Halil Halid’in ?Bir T\u00fcrk\u00fcn Ruznamesi adl\u0131 hat\u0131rat\u0131yla birlikte Klasik Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan terc\u00fcme edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Yine Dr. \u00d6zlem Kumrular taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan ve ge\u00e7ti\u011fimiz y\u0131l Do\u011fan Kitap taraf\u0131ndan piyasaya s\u00fcr\u00fclen Avrupa’da T\u00fcrk D\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n K\u00f6keni: T\u00fcrk Korkusu bu konuda yap\u0131lan \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r.<\/p>\n
Ayr\u0131ca \u00fcnl\u00fc Rus yazar A. Tcherep Spiridovitch taraf\u0131ndan 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda kaleme al\u0131nan L’Europe sans Turquie (T\u00fcrks\u00fcz Avrupa) adl\u0131 kitap bu konuda okunmas\u0131 gereken kitaplar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir. Bu kitap P\u0131nar Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan T\u00fcrk\u00e7eye terc\u00fcme edilmi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131, kendisini hep fobi duydu\u011fu \u00f6teki \u00fczerinden tan\u0131mlar. Grek ve Romal\u0131lardan beri devam eden gelen bu durum, bug\u00fcnk\u00fc bat\u0131n\u0131n […]","protected":false},"author":2,"featured_media":51,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,11],"tags":[25,24],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fikriyyat","category-yazilar","tag-islamofobi","tag-turkofobi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions\/52"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}