{"id":227,"date":"2016-04-29T23:38:33","date_gmt":"2016-04-29T20:38:33","guid":{"rendered":"http:\/\/turankislakci.com\/tr\/?p=227"},"modified":"2018-02-16T16:07:34","modified_gmt":"2018-02-16T13:07:34","slug":"arap-dunyasi-hangi-romanlari-okuyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/arap-dunyasi-hangi-romanlari-okuyor\/227","title":{"rendered":"Arap D\u00fcnyas\u0131 Hangi Romanlar\u0131 Okuyor?"},"content":{"rendered":"

GE\u00c7T\u0130\u011e\u0130M\u0130Z YILLARIN EN \u00d6NEML\u0130 12 ARAP ROMANI<\/strong><\/p>\n

Turan KI\u015eLAK\u00c7I<\/p>\n

Son y\u0131llarda d\u00fcnyada romanlar b\u00fcy\u00fck bir reva\u00e7 g\u00f6r\u00fcyor. Modern romanlardaki say\u0131 art\u0131\u015f\u0131, ayn\u0131 zamanda klasik romanlar\u0131n yeniden raflara geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc sa\u011flad\u0131. Frans\u0131z edebiyat\u0131ndan Rus edebiyat\u0131na, \u0130spanyol edebiyat\u0131ndan \u0130ngiliz edebiyat\u0131na ve hatta \u00c7in, Hint ve Japon edebiyat\u0131na kadar roman sat\u0131\u015flar\u0131nda ya\u015fanan bu b\u00fcy\u00fck patlama, herkesin dikkatini celp etmektedir. Bu inti\u015far\u0131n nedeni, k\u00fcreselle\u015fen d\u00fcnyam\u0131zdaki insanlar\u0131n farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrleri tan\u0131ma g\u00fcd\u00fcs\u00fc m\u00fc, yoksa farkl\u0131 aray\u0131\u015flar m\u0131 bunu s\u00f6ylemek i\u00e7in hen\u00fcz \u00e7ok erken. \u00c7\u00fcnk\u00fc etkenlerin \u00e7oklu\u011fu ve b\u00f6lgeden b\u00f6lgeye de\u011fi\u015fiklik arz etmesi romana olan bu yo\u011fun ilginin nedenini hen\u00fcz tam ortaya koyamamaktad\u0131r nazar\u0131m\u0131zda. Ama \u015fu bir hakikat ki, insano\u011flu ilk g\u00fcnden beri hik\u00e2yelerle kendi hakiki \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde devinim g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde oldu\u011fu gibi, Arap d\u00fcnyas\u0131nda da son zamanlarda romana \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ilgi var. Arap yazarlar aras\u0131nda, roman yazarlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 da her ge\u00e7en g\u00fcn artmaktad\u0131r. Ge\u00e7en y\u00fczy\u0131lda M\u0131s\u0131r eksenli olan Arap roman\u0131 bug\u00fcn ma\u015fr\u0131k, ma\u011frip ve K\u00f6rfez b\u00f6lgelerinde daha h\u0131zl\u0131 bir yayg\u0131nl\u0131k g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Zengin Arap yaz\u0131n gelene\u011fine ra\u011fmen, Bat\u0131\u2019da bilindi\u011fi \u015fekliyle roman, Araplar i\u00e7in yeni bir formdur. 18. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda geli\u015fmeye ba\u015flayan Arap romanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ge\u00e7en y\u00fczy\u0131ldaki \u00f6nemli isimleri aras\u0131nda Tevfik el-Hakim, Halil Cibran, Mustafa L\u00fctfi el-Menfaluti, M. Sad\u0131k er-Rafi\u00ee, Mihail Nuayme, \u0130brahim Nasrullah, Necib Mahfuz, Gassan Kenefani, Cemal Gitani, Elias Khoury, Seyyid Kutup, Taha H\u00fcseyin, Abbas Mahmud Akkad, Emile Habibi, Necip el-Kiylani, Corci Zeydan, Muhammed Teym\u00fcr, Meryem Ziyada vb. bir\u00e7ok isim bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ge\u00e7en y\u00fczy\u0131ldaki Arap romanlar\u0131nda hik\u00e2ye, \u00f6zya\u015fam\u00f6yk\u00fcs\u00fc, fabl ve pasti\u015f tarz\u0131 daha \u00e7ok h\u00e2kimdi. Fakat son y\u0131llarda Bat\u0131 tarz\u0131 romanc\u0131l\u0131k yayg\u0131nl\u0131k kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Filistinli \u00fcnl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Edward Said, Arap roman\u0131n\u0131 tan\u0131mlarken \u015funlar\u0131 not d\u00fc\u015fer: \u201cOkuyucusunu ve yazarlar\u0131n\u0131, y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck sosyal ve tarihsel karga\u015falar\u0131na bula\u015ft\u0131r\u0131p zafer ve yenilgilerini payla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan dolu dolu bir formdur.\u201d<\/p>\n

Arap d\u00fcnyas\u0131nda, 18. y\u00fczy\u0131lda emperyalist sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 verilen m\u00fccadele ile \u201cdireni\u015f edebiyat\u0131\u201d, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda Amerikan k\u0131tas\u0131na hicret ile \u201cg\u00f6\u00e7 edebiyat\u0131\u201d ve 20. y\u00fczy\u0131lda diktat\u00f6r rejimlerin bask\u0131lar\u0131 ile de \u201ccezaevi edebiyat\u0131\u201d do\u011fmu\u015ftur ve bu yeni edebiyat t\u00fcrleri Arap edebiyat\u0131 literat\u00fcr\u00fcne girmi\u015ftir. Arap roman\u0131 ayn\u0131 zamanda eksantrik, metaforik, nostaljik, \u015fiirsel ve g\u00fc\u00e7l\u00fc aforizmalar da ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n

Arap \u00e2leminde son y\u0131llarda yay\u0131mlanan kitaplar bir y\u00f6n\u00fcyle o \u00fclkenin i\u00e7inde oldu\u011fu durumu, \u015fartlar\u0131 ve tart\u0131\u015fma konular\u0131n\u0131 da \u00f6zetliyor. Biz de bundan hareketle son y\u0131llarda Arap d\u00fcnyas\u0131nda okunan belli ba\u015fl\u0131 romanlar\u0131 sizin i\u00e7in se\u00e7tik.<\/p>\n

 <\/p>\n

1-Frankenstein Ba\u011fdat\u2019ta<\/strong><\/p>\n

ABD\u2019nin Irak i\u015fgali sonras\u0131 bir\u00e7ok roman yaz\u0131ld\u0131 fakat bunlar aras\u0131nda en \u00e7ok ses getireni Irakl\u0131 yazar Ahmed Sadavi\u2019nin kaleme alm\u0131\u015f oldu\u011fu \u201cFrankenstein Ba\u011fdat\u2019ta\u201d adl\u0131 romand\u0131r. Hemen her hafta onlarca intihar sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n oldu\u011fu Irak\u2019taki ya\u015fam\u0131 konu edinen Sadavi\u2019nin bu roman\u0131nda, 2005 k\u0131\u015f\u0131n\u0131n\u00a0ter\u00f6r sald\u0131r\u0131lar\u0131nda hayatlar\u0131n\u0131 kaybeden insanlar\u0131n ceset par\u00e7alar\u0131n\u0131 toplayan ve daha \u00f6nceden eskicilik yapan Hadi el-Attak\u2019\u0131n hik\u00e2yesi anlat\u0131l\u0131yor.\u00a0El-Attak, toplad\u0131\u011f\u0131 ceset par\u00e7alar\u0131n\u0131 bir araya getirince ilgin\u00e7 insans\u0131 bir yarat\u0131k meydana gelir. Yarat\u0131k, cesedini te\u015fkil eden b\u00fct\u00fcn par\u00e7alar\u0131n (par\u00e7a sahiplerinin) \u00f6l\u00fcm\u00fcne neden olan katillerden \u00f6\u00e7 almak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir intikam oyunu ba\u015flat\u0131r. Ba\u011fdat sokaklar\u0131\u00a0heyecanl\u0131\u00a0ve bir\u00e7ok ki\u015finin\u00a0kaderini etkileyecek kovalamacalara sahne olur. Ba\u011fdat\u2019\u0131n merkezinde yer alan el-Bitaviyyin Mahallesi sakinlerinden olan el-Attak, hik\u00e2yeyi M\u0131s\u0131rl\u0131 Aziz\u2019in kahvehanesindeki m\u00fc\u015fterilere anlat\u0131yor. Bir ki\u015fi hari\u00e7 herkes bu inan\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 hik\u00e2yeye g\u00fcl\u00fcyordu. O ki\u015fi hik\u00e2yeyi ilgin\u00e7 ve e\u011flenceli buldu\u011funu ancak ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Bu farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen ki\u015fi \u0130zleme ve Takip Komisyonu M\u00fcd\u00fcr\u00fc Tu\u011fgeneral Surur Mecit\u2019tir. Asl\u0131nda Mecit\u2019in gizli bir g\u00f6revi vard\u0131r. O da bu gizemli yarat\u0131\u011f\u0131 takip edecektir. Ba\u011fdat\u2019\u0131n sokak ve mahallelerinde heyecanl\u0131\u00a0kovalamacalar ya\u015fan\u0131yor; bir\u00e7ok ki\u015finin hayat\u0131nda belirleyici de\u011fi\u015fimler meydana geliyordu. Herkes\u00a0bir \u015fekilde\u00a0Frankenstein adl\u0131\u00a0bu yarat\u0131\u011f\u0131n onlardan bir par\u00e7a te\u015fkil etti\u011fini ve b\u00f6ylece onun hayatta kal\u0131p b\u00fcy\u00fcmesine neden oldu\u011funu anl\u0131yor. Roman kimsenin beklemedi\u011fi s\u00fcrpriz bir \u015fekilde son buluyor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

2- \u00c7\u0131k\u0131\u015f Kap\u0131s\u0131 ve Utarid<\/strong><\/p>\n

M\u0131s\u0131rl\u0131 iki farkl\u0131 yazar\u0131n kaleme ald\u0131\u011f\u0131 romanlar, bir k\u00e2hin gibi gelecek \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcnde bulunuyor. \u0130zzeddin \u015e\u00fckri Fe\u015fir\u2019in \u201c\u00c7\u0131k\u0131\u015f Kap\u0131s\u0131\u201d adl\u0131 roman\u0131, M\u0131s\u0131r\u2019da halk ayaklanmas\u0131 sonras\u0131 \u00fclkede birka\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde ya\u015fanacaklar\u0131 anlat\u0131yor. M\u0131s\u0131r eski Devlet Ba\u015fkan\u0131 H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek\u2019in devrildi\u011fi g\u00fcnlerde kaleme al\u0131nan kitap, M\u0131s\u0131r\u2019da ya\u015fanan darbeyi \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Devrimin ilk y\u0131llar\u0131 bizim hayat\u0131m\u0131z\u0131 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn de\u011fi\u015ftirdi. Kendi \u00f6zel hayat\u0131m\u0131z arkada\u015flar\u0131m\u0131z ve aram\u0131zdaki olan ili\u015fkilerimizi derinden sarst\u0131. Nas\u0131l oldu bilmem ama oldu i\u015fte. Sanki hepimiz bir \u015feyle ba\u011fl\u0131ym\u0131\u015f gibiydik sonra o \u015fey koptu kopunca da daha \u00f6zg\u00fcrce hareket etmeye ba\u015flad\u0131k ya da sanki bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn alt\u0131nda ya\u015f\u0131yorduk ve birdenbire f\u0131rt\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131 bu \u00f6rt\u00fcy\u00fc u\u00e7urdu da birbirimizi daha iyi g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131k. \u00d6zetlersem daha \u00f6zg\u00fcr olduk. Belki de tam anlam\u0131yla \u00f6zg\u00fcr olamad\u0131k ama eskiye g\u00f6re daha \u00f6zg\u00fcrd\u00fck. Bu durum b\u00fct\u00fcn\u00fcyle hayat\u0131m\u0131za yans\u0131d\u0131. \u00c7ok okunan “\u00c7\u0131k\u0131\u015f Kap\u0131s\u0131” roman\u0131 di\u011fer romanlardan farkl\u0131yd\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc sayfalar\u0131nda anlat\u0131lan olaylar kaleme al\u0131nd\u0131ktan \u00e7ok sonra ger\u00e7ekle\u015fti. Yazar \u0130zzettin \u015e\u00fckr\u00fc’n\u00fcn tahminleri \u00f6ng\u00f6rd\u00fckleri do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131. 25 Ocak Devrimde herkes mutlu gelece\u011fe umutla bakarken \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir senaryo \u00f6ng\u00f6rd\u00fc ve \u00fclkede bir kaosun h\u00e2kim olaca\u011f\u0131n\u0131 yazd\u0131. Nitekim t\u00fcm yazd\u0131klar\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131. Bu roman\u0131 herkes okumal\u0131 okuyanlar tekrar okumal\u0131. \u00c7ok \u00f6zel ve g\u00fczel bir romand\u0131r.<\/p>\n

M\u0131s\u0131rl\u0131 yazar Muhammed Rebi\u2019nin kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cUtarid adl\u0131 roman ise M\u0131s\u0131r\u2019da darbe sonras\u0131 a\u00e7l\u0131\u011fa terk edilen M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n insan eti yeme\u011fe ba\u015flamas\u0131 ve ard\u0131ndan Merk\u00fcr gezegeninden gelen ki\u015filer taraf\u0131ndan i\u015fgalini konu ediniyor. 2030 y\u0131l\u0131ndan ya\u015fanan bu kurgu ve M\u0131s\u0131r\u2019da h\u00e2lihaz\u0131rda ya\u015fanan olaylar\u0131 \u00e7ok iyi \u00f6zetliyor. Seni korkutan k\u00e2bus gelmeyecek \u00e7\u00fcnk\u00fc zaten geldi! Yeter ki biraz a\u015fa\u011f\u0131ya bir bak ve onu g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n\u0131n ta i\u00e7inde b\u00fct\u00fcn adi detaylar\u0131n alt\u0131nda g\u00f6receksin. Hem de b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleri ile… Di\u011fer Apokaliptik bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in kendi iradenle o detaylara giriyorsun… Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayat\u0131n sanki iki boyutu var: birincisi s\u00fcreduran (at\u0131l) bilin\u00e7, ikincisi ise bilincin yaralar\u0131na bakarak cehennemi g\u00f6rmek. Merk\u00fcr bize b\u00f6yle diyor\u2026 Merk\u00fcr g\u00fcne\u015fe en yak\u0131n gezegen olmas\u0131yla birlikte s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 da di\u011ferlerine k\u0131yasla en y\u00fcksek oland\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn standartlar\u0131na g\u00f6re o adeta bir cehennem par\u00e7as\u0131d\u0131r, o ayn\u0131 zamanda 28 Ocak 2011 tarihinde polislerin p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmesine tan\u0131kl\u0131k eden bir subayd\u0131r. O olaylar\u0131n \u00fcst\u00fcnden on y\u0131ldan fazla bir zaman ge\u00e7ti… M\u0131s\u0131r \u015fimdi gizli bir i\u015fgalin alt\u0131nda ve eski polis g\u00fc\u00e7lerinden kalanlarla halk Kahire\u2019nin y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 i\u00e7inde direni\u015fin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekiyor. Her g\u00fcn rastgele katliamlardan bir cehennem olu\u015fturulmakta ve me\u015fhur Ocak olaylar\u0131ndan sonra ya\u015fanan k\u0131y\u0131mlar s\u00fcratle yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lmakta… Bunlar k\u00e2bus gibi bir gelecekte \u00e7oktan ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olan \u2018kar\u015f\u0131 devrimin\u2019\u00a0 hayal ve saplant\u0131lar\u0131. \u201cAnbar Gezegeni\u201d ve \u201cEjderha Y\u0131l\u0131\u201d adl\u0131 romanlar\u0131ndan sonra, Muhammed Rabi h\u00e2kim konusu ger\u00e7ek anlamda \u00dctopya de\u011fil de tam tersi distopya olan nefes kesen anlat\u0131m\u0131na tam anlam\u0131yla siyasi bir fantezi olan ikinci roman\u0131 Merk\u00fcr\u2019de devam ediyor. Gelece\u011fin Zifiri karanl\u0131k d\u00fcnyas\u0131 ve cehennemin arkas\u0131nda gizli olan d\u00fcnya aras\u0131nda yolculuk yap\u0131yor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

3-Bambu Sap\u0131<\/strong><\/p>\n

Kuveytli gen\u00e7 yazar Suud es-Senusi taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan \u201cBambu Sap\u0131\u201d adl\u0131 roman, 2013 y\u0131l\u0131nda yay\u0131mland\u0131 ve ayn\u0131 y\u0131lda bir\u00e7ok \u00f6d\u00fcl ald\u0131. M\u00fckemmel bir anlat\u0131m tarz\u0131yla i\u015flenen romanda Kuveytli yazar, K\u00f6rfez \u00fclkelerindeki kimlik \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 sorguluyor. Bu sorgulama babas\u0131 Kuveytli soylu bir aileden gelen, annesi ise Filipin uyruklu olan bir gen\u00e7 \u00fczerinden yap\u0131l\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta Annesi ile beraber Filipinlilere g\u00f6nderilen gen\u00e7 art\u0131k b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fcr. Babas\u0131n\u0131n kim oldu\u011fundan habersiz kendini sorgulamaktad\u0131r. Annesinin kendisine Babas\u0131ndan bahsetmesi ve babas\u0131n\u0131n Kuveyt\u2019te oldu\u011funu \u00f6\u011frenmesinden sonra babas\u0131n\u0131 bulmak \u00fczere yola \u00e7\u0131kar. Eser, bu aray\u0131\u015f \u00fczerinden roman\u0131n kahraman\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu her iki kimli\u011fi de ele al\u0131yor. \u0130ki kimlik aras\u0131nda ele al\u0131nan ili\u015fkileri \u015fu ifadelerle \u00f6zetleyebiliriz; belirsizlik, birbirinden farkl\u0131 iki k\u00fclt\u00fcre aidiyetlik duygusu, tek bir k\u00fclt\u00fcrle yetinememek ve di\u011ferinden vazge\u00e7ememek… \u0130\u015fte bu belirsizlik, roman kahraman\u0131n\u0131n, kendisiyle ve as\u0131l kimli\u011fiyle, \u00e7ocuklu\u011fundan beri annesi taraf\u0131ndan kendisine \u2018r\u00fcya\u2019 veya \u2018cennet\u2019 olarak anlat\u0131lan eski vatan\u0131 Kuveyt\u2019le bar\u0131\u015fmak arzusunda oldu\u011fu belirgin bir \u015fekilde anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

4-Kelebekler \u00dclkesi<\/strong><\/p>\n

Son y\u0131llar\u0131n en \u00fcnl\u00fc Cezayirli edebiyat\u00e7\u0131s\u0131 Vasini el-Araj\u2019\u0131n kaleme alm\u0131\u015f oldu\u011fu \u201cKelebekler \u00dclkesi\u201d adl\u0131 harika roman, okuyan herkes taraf\u0131ndan \u00e7ok etkileyici bulundu. El-Araj\u2019\u0131n \u00f6d\u00fcll\u00fc ve etkileyici bir\u00e7ok roman\u0131 var.\u00a0 \u201cKelebekler \u00dclkesi\u201d yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131 y\u0131l\u0131n sonunda Katara Edebiyat \u00f6d\u00fcl\u00fcne lay\u0131k g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Filmi \u00e7ekilmesi i\u00e7in haz\u0131rl\u0131klar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 roman \u015fimdiden d\u00fcnyan\u0131n be\u015f diline \u00e7evrildi. “Kelebekler \u00dclkesi\u201d narin ama ayn\u0131 zamanda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00fclke. Arap d\u00fcnyas\u0131 yirmi birinci y\u00fczy\u0131lda ba\u015flayan \u00e7e\u015fitli pek \u00e7ok problemlerle y\u00fczle\u015fti. \u0130lan edilen ve gizli kalan sava\u015flarla yeni bir d\u00f6neme girdi. Arap halk\u0131 bu de\u011fi\u015fime haz\u0131r de\u011fildi \u00e7\u00fcnk\u00fc uzun y\u0131llar boyunca ezici bir diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn alt\u0131nda ya\u015fad\u0131. Maria di\u011ferleri gibi \u00fclkesini isteyerek b\u0131rak\u0131p gidenlerin aksine kuzey \u015fehirlerine g\u00f6\u00e7 etmeyi reddetti. K\u0131z karde\u015fi yaln\u0131zl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp herkesten uzakla\u015f\u0131p i\u00e7ine kapan\u0131yor, erkek karde\u015fi Rayan uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 oluyor\u2026 T\u0131p sekt\u00f6r\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015fan babalar\u0131 Z\u00fcbeyir ila\u00e7 mafyas\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Anne Farija akl\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rd\u0131ktan sonra \u00f6l\u00fcyor. Bu aile bu ac\u0131kl\u0131 sonlar\u0131n hi\u00e7 birini se\u00e7medi. Ama i\u00e7 sava\u015f\u0131 takip eden sessiz sava\u015f ate\u015fin s\u00f6nd\u00fcr\u00fclemedi\u011fi ve k\u00fcl alt\u0131nda sakland\u0131\u011f\u0131 zamanlar\u2026 Herkes herkesten korkar; herkes i\u00e7ten i\u00e7e intikam pe\u015findedir. \u2018\u2019Yama\u2019\u2019 ise sanal d\u00fcnyada arkada\u015f\u0131 Faust\u2019u beklerken facebook ve jazz m\u00fczi\u011fi ile b\u00fcy\u00fck bir yaln\u0131zl\u0131k ya\u015f\u0131yor asl\u0131nda. Y\u0131k\u0131k ki\u015fili\u011finde ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fan bir insan. Ama kim bilir? \u00d6l\u00fcm ay\u0131nda \u00f6lmeyen kelebekler belki de ya\u015famaya daha da inan\u0131r.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

5-G\u00fcne\u015fin Kap\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n

L\u00fcbnanl\u0131 romanc\u0131 \u0130lyas Huri \u201cG\u00fcne\u015fin Kap\u0131s\u0131\u201d olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 lirik roman\u0131nda Filistin\u2019i canland\u0131r\u0131yor. B\u00fct\u00fcn hik\u00e2ye, roman\u0131n kahraman\u0131 olan Yunus\u2019tan ba\u015flay\u0131p ve Yunus\u2019ta bitiyor. Yerinden hi\u00e7 k\u0131p\u0131rdamadan uzanan Yunus, dostunu ve ayn\u0131 zamanda ruhani o\u011flu Dr. Halil\u2019in anlatt\u0131klar\u0131na kulak vermektedir. Anlat\u0131c\u0131, Bin bir Gece masal\u0131ndaki \u015eehrazat misali; k\u00f6r bir gecede kendisine ve di\u011fer kad\u0131nlara do\u011fru s\u00fcr\u00fcne s\u00fcr\u00fcne yakla\u015fan \u015eehriyar\u2019\u0131n k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 geciktirmek i\u00e7in s\u00fcrekli masal anlatmaktad\u0131r.\u00a0Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130lyas Huri, roman\u0131n\u0131 Filistinlilerin ki\u015fisel hik\u00e2yelerinin her bir par\u00e7as\u0131ndan adeta tekrardan \u00f6r\u00fcyor. Romanda b\u00fct\u00fcn hik\u00e2ye ve \u00f6yk\u00fcler birbirine kar\u0131\u015f\u0131yor, birbirini ayd\u0131nlat\u0131yor ve her biri di\u011ferlerinin gizli yanlar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. \u201cG\u00fcne\u015fin Kap\u0131s\u0131\u201d roman\u0131n\u0131n ana temas\u0131, 1948 y\u0131l\u0131nda Filistin\u2019i kaybedi\u015finden sonra \u00fclkesine tekrar s\u0131zmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir Filistinlinin hik\u00e2yesinden ibaret. 50\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda vatan\u0131ndan kovulan Filistinlilerin vatanlar\u0131na gizlice d\u00f6nme olgusu yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. O d\u00f6nemde ya\u015fanan ilk \u2018kovma\u2019dan sonra daha s\u00fcrg\u00fcn\u00fcn\u00fcn ilk g\u00fcnlerinde s\u00fcrg\u00fcn hayat\u0131na dayanamayan bir\u00e7ok Filistinli \u00f6l\u00fcm pahas\u0131na s\u0131n\u0131rlardan ve\u00a0tel \u00f6rg\u00fclerden ge\u00e7erek y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f k\u00f6ylerine ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yerle\u015ftirildi\u011fi evlerine d\u00f6nmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Ancak evlerine d\u00f6nmeyi ba\u015faranlar tekrar kovulmaya ve hem \u0130srail hem de Filistin’e kom\u015fu olan Arap \u00fclkeleri taraf\u0131ndan s\u0131n\u0131rda \u00f6l\u00fcme terk ediliyorlard\u0131. Romanda, \u00fclkesine girebilmeyi ba\u015faran direni\u015f\u00e7i Yunus el-Asadi\u2019nin hik\u00e2yesi a\u015fk, direni\u015f ve bir nevi \u2018demografik direni\u015f\u2019 hik\u00e2yesine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Yunus, tam 30 y\u0131l boyunca L\u00fcbnan ve Filistin\u2019in Celil B\u00f6lgesi aras\u0131ndaki da\u011flar\u0131 ve vadileri ge\u00e7erek e\u015fi Nabila ile \u201cG\u00fcne\u015fin Kap\u0131s\u0131\u201d diye isim verdi\u011fi bir ma\u011farada bulu\u015fuyordu. \u00c7ok say\u0131da erkek ve k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 d\u00fcnyaya getiren Yunus, Filistinli m\u00fclteciler ile \u00fclke topraklar\u0131nda kalabilmeyi ba\u015faranlar aras\u0131nda bir ba\u011f olmu\u015ftur. Yazar ile Filistin meselesi aras\u0131nda kurulan \u00f6zel ba\u011f romana ayr\u0131 bir \u00f6zellik kat\u0131yor. Huri, Filistin meselesine \u00f6nem veren s\u0131radan bir Arap de\u011fildi. Aksine Fetih hareketi \u00e7er\u00e7evesinde \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir direni\u015f sergiliyordu. Ve hala Filistin meselesinin siyasi, fikri ve ahlaki sorgulamas\u0131nda yerini korumaktad\u0131r.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

6-\u0130simler Kutusu<\/strong><\/p>\n

Fasl\u0131 yazar Muhammed el-E\u015fari, \u00e7ok uzun olan bu roman\u0131n\u0131 (488 sayfa) kaleme al\u0131rken kendi ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan istifade etti. Muhammed el-E\u015fari d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve fikirlerini yeni kal\u0131plara sokup yazabilen usta bir yazard\u0131r. \u00d6\u011frencilik y\u0131llar\u0131nda sol g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc Sosyalist Birlik Partisine kat\u0131ld\u0131 ondan sonra y\u00fckselerek Sendika yetkilisi oldu en son k\u00fclt\u00fcr bakan\u0131 oldu. Ayr\u0131ca \u015fiir yazan el-E\u015fari, \u00fclkesindeki siyasi de\u011fi\u015fimlerin hepsine \u015fahit oldu ve ihtilal d\u00f6nemini bizzat ya\u015fad\u0131. O d\u00f6nemde insanlar i\u015fkencelere maruz kal\u0131yor, tutuklan\u0131yor, ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131yor, gizlice idam ediliyor, yahut s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderiliyordu. B\u00fct\u00fcn bu ya\u015fanan ihtilal d\u00f6neminden sonra Fasl\u0131lar k\u00f6t\u00fc bir r\u00fcyaya adeta bir k\u00e2busa uyan\u0131yorlard\u0131. \u00dclkelerindeki siyasi sahne hi\u00e7 de i\u00e7 a\u00e7\u0131c\u0131 de\u011fildi. El-A\u015fari \u00fclkesinde olup bitenleri yak\u0131ndan takip ediyordu. Hatta b\u00fct\u00fcn bu olup bitenlerde bir rol\u00fc bile vard\u0131. Onun hayat\u0131 bir jenerasyonun hayat hik\u00e2yesini \u00f6zetliyor.Yazd\u0131\u011f\u0131 roman ise bu jenerasyonun umutlar\u0131n\u0131, isteklerini, hezeyanlar\u0131n\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yordu. Roman Fasl\u0131lar\u0131n yetmi\u015fli ve seksenli y\u0131llarda ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6zetliyordu. Toplumun \u00e7e\u015fitli kademelerinden derin k\u00f6kleri olan ve farkl\u0131 kategorilerde insanlar\u0131n kayna\u015fmas\u0131n\u0131 anlat\u0131yordu bu roman. O y\u0131llarda insani de\u011ferler yok edilmi\u015fti. Birbiriyle e\u015fit g\u00fc\u00e7te olmayan iki taraf\u0131n hik\u00e2yesi: Bir yanda mevcut rejim di\u011fer yanda ise \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fmak isteyen halk\u0131n m\u00fccadelesi anlat\u0131l\u0131yordu. Romanc\u0131 ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa Magriplilerin m\u00fccadelelerini ele alm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Siyasi bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck u\u011fruna her \u015feyini feda eden bu halk\u0131n hik\u00e2yesi \u00e7ok etkileyicidir. Yenilik yapmakta ba\u015far\u0131s\u0131z olan, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131n t\u00fcm boyutlar\u0131yla y\u00fczle\u015fen, t\u00fcm umutlar\u0131n\u0131 kaybeden ve yapt\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n bo\u015fa oldu\u011funu anlayan bir halk\u0131n hik\u00e2yesidir. Olaylar End\u00fcl\u00fcs’te eski Rabat kentinde ger\u00e7ekle\u015fiyor ve kahramanlar\u0131n k\u00f6kenleri End\u00fcl\u00fcs’e dayan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda roman\u0131n sayfalar\u0131nda End\u00fcl\u00fcs m\u00fczi\u011finin etkisi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde hissediliyor. M\u00fczik roman\u0131n kahramanlar\u0131ndan olan “\u015eimrat”\u0131n evinden gelir. Bu evde bir define vard\u0131r ve bu definenin pe\u015finde olanlar roman\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc te\u015fkil etmektedir. Di\u011fer tarafta \u0130ngiliz e\u015finden olan \u00e7ocu\u011funu \u00f6ld\u00fcrmek su\u00e7undan hapse at\u0131lan Rabat’l\u0131 “S\u00fcreyya” var. Ayn\u0131 zamanda erkek hapishanesinde yatan ve kibrit kutular\u0131na gizlice mektup koyup saklayan “Malik”\u2026 Bu mektuplarda 1984 olaylar\u0131nda bulunan g\u00f6stericilerin toplu mezarlar\u0131na yer veriliyor. Ayr\u0131ca romanda kral ismiyle canland\u0131r\u0131lan Kral \u0130kinci Hasan’\u0131n zaman\u0131nda yap\u0131lan i\u015fkenceler ve uzun s\u00fcren tutuklama olaylar\u0131 Fas\u2019\u0131n belli bir d\u00f6nemini ayd\u0131nlatmaktad\u0131r. Siyasi m\u00fccadele s\u00fcrd\u00fcrenlerden el-E\u015fari her \u015feyi \u00e7ok ger\u00e7ek\u00e7i ve samimi bir \u015fekilde aktar\u0131yor. \u0130nsan mek\u00e2n ve de\u011fi\u015fen siyasi \u015fartlar\u0131n aras\u0131ndaki s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler yazar\u0131n i\u00e7 i\u00e7e bir roman yazmas\u0131na neden oluyor. Bu anlat\u0131m \u015fekli labirent gibi i\u00e7 i\u00e7e konulmu\u015f kutulara benziyor. \u0130\u015flenen her mek\u00e2n ve karakter bir kutuyu temsil ediyor ve her kutu i\u00e7indeki farkl\u0131 bir kutuya a\u00e7\u0131l\u0131yor. Labirente giren herkes yolunu kaybediyor ve \u00e7\u0131kmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmuyor. Roman s\u00f6m\u00fcrgecilerden yeni kurtulan bir halk\u0131n kendi kimli\u011finin aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve halk\u0131n bu g\u00fcnk\u00fc karakteristik durumunu analiz ediyor. \u015eayet o d\u00f6nem ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Fas\u2019\u0131 aras\u0131nda bir mukayese yapacak olursak; o d\u00f6nemde entelekt\u00fcel ve her \u015feye yetkisi olan g\u00fcc\u00fcn aras\u0131ndaki alevli \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 Fasl\u0131lar bu \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n kurban\u0131 oldu.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

7-Nefreti \u00d6vmek<\/strong><\/p>\n

Suriyeli romanc\u0131 Halid Halife\u2019nin kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cNefreti \u00d6vmek\u201d adl\u0131 kitap, T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye 2009 y\u0131l\u0131nda terc\u00fcme edilen Suriyeli yazar Mustafa Halife\u2019nin kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cSalyangoz\u201d roman\u0131 gibi Suriye\u2019deki vah\u015feti belgeliyor. 80\u2019li y\u0131llar\u0131 anlatan roman\u0131 sanki \u015fimdiki Suriye’yi anlat\u0131yor gibiydi\u2026 Seksenlerin Suriye’sinde olanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 anlatan bu roman seksenli y\u0131llarda Baba Esat’\u0131n Hama ve Halep’te M\u00fcsl\u00fcman karde\u015flerle y\u00f6nelik yapt\u0131klar\u0131n\u0131 belgeleyen ilk romand\u0131r. \u015eu anda Suriye’de ya\u015fananlar olmasayd\u0131 o d\u00f6nemi tam anlam\u0131yla anlatmak \u00e7ok daha zor olurdu. Tek farkla bir ki\u015fiden \u015f\u00fcphelendikleri zaman t\u00fcm aile yok ediliyordu. Bunun hakk\u0131nda ne medya ne de internet tek kelime ediyordu. \u00d6yle ki Suriye\u2019nin di\u011fer \u015fehirleri bile bu katliamlardan habersiz kald\u0131. “Nefreti \u00f6vmek” roman\u0131 (Baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re) Hama Kerbela’y\u0131 belgeliyor. Eserde karakterler ger\u00e7ek hayattan se\u00e7ilmi\u015f. Hatta bu karakterler \u00f6zellikle yazar\u0131n arkada\u015flar\u0131 ve kendi yak\u0131n \u00e7evresidir. Ayr\u0131ca Halid Halife seksenli y\u0131llarda Suriye’de olanlar\u0131 kaleme alan ilk yazar olma \u00f6zelli\u011fine sahiptir. Suriye’de o tarihte olanlar hakk\u0131nda \u00e7ok az insan bilgi sahibi. Bir tek ya\u015fl\u0131lar, h\u00fck\u00fcmet ve M\u00fcsl\u00fcman karde\u015flerin aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131 hat\u0131rl\u0131yor. Ve Hama’l\u0131lar\u0131n “Biz ne yapt\u0131k ki de \u00f6l\u00fcm\u00fc hak ettik?” sorusunun yan\u0131ts\u0131z kald\u0131\u011f\u0131 o y\u0131llar.. Ve o soru sadece \u00f6l\u00fcm\u00fcn ilan edildi\u011fi devrim ba\u015flay\u0131ncaya dek cevaps\u0131z kald\u0131\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

8-\u0130talyan<\/strong><\/p>\n

Tunuslu yazar \u015e\u00fckri el-Meb\u011fut taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan \u201c\u0130talyan\u201d adl\u0131 roman, yay\u0131mland\u0131ktan k\u0131sa s\u00fcre sonra bir\u00e7ok \u00f6d\u00fcl ald\u0131. Babas\u0131 Hac\u0131 Mahmud\u2019u topra\u011fa verdi\u011fi g\u00fcn M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n eski cumhurba\u015fkan\u0131 Cemal Abd\u00fcl Nas\u0131r\u2019a k\u00fcf\u00fcr ediyor ve imam Alala\u2019y\u0131 herkesin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde vuruyordu. Herkes \u015fokta. \u0130nsanlar bu davran\u0131\u015ftan rahats\u0131z olduklar\u0131 i\u00e7in cenaze merasimine devam etmeden gidiyorlard\u0131. Bu pervas\u0131z gen\u00e7, dindar ve takva ehlinden olan babas\u0131na hi\u00e7 benzemiyordu. Dikkat \u00e7ekici ve yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131 oldu\u011fundan \u2018\u0130talyan\u2019 diye hitap ediliyordu. (Roman\u0131n kahraman\u0131) Hukuk Fak\u00fcltesini bitirip Tunus\u2019ta kom\u00fcnist bir partinin listesinin en ba\u015f\u0131nda yer al\u0131yordu ve \u00fclkesindeki solcu partilerin (eski Tunus devlet ba\u015fkan\u0131 Habib) Burgiba d\u00f6neminin sonunda ve Bin Ali\u2019nin iktidar d\u00f6neminin ba\u015f\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sapmalara ve b\u00f6l\u00fcnmelere tan\u0131kl\u0131k etti. Zeyna adl\u0131 bir kad\u0131nla yapt\u0131\u011f\u0131 evlilikle bas\u0131n d\u00fcnyas\u0131na girmi\u015fti. Fakat bu s\u00fcre\u00e7te inand\u0131\u011f\u0131 prensiplerle ve kendisine dayat\u0131lan bu yeni hayat aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7eli\u015fkiler ya\u015f\u0131yordu. Bu y\u00fczden Zeyna\u2019dan bo\u015fan\u0131p say\u0131s\u0131z kad\u0131nla ili\u015fki kurmaya ba\u015fl\u0131yor, en son kurdu\u011fu ili\u015fki kendisini tekrar ilk ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 noktaya geri getiriyordu. \u0130\u015fte o an babas\u0131n\u0131 topra\u011fa verdi\u011fi g\u00fcn imam\u0131 neden vurdu\u011funu net bir \u015fekilde anl\u0131yoruz.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

9- K\u00fc\u00e7\u00fck Prens Moritanya\u2019da (Yeni \u015eankit)<\/strong><\/p>\n

Moritanyal\u0131lar aras\u0131nda uzun y\u0131llar ya\u015fayan ve son y\u0131llarda yazd\u0131\u011f\u0131 romanlar ile b\u00fcy\u00fck ilgi g\u00f6ren Irakl\u0131 yazar Amir Kubeysi, \u201cYeni \u015eankit\u201d adl\u0131 roman\u0131nda Moritanya\u2019y\u0131 anlat\u0131yor. \u015eankit, Moritanya\u2019n\u0131n eski ad\u0131d\u0131r. Kubeysi, t\u0131pk\u0131 \u201cK\u00fc\u00e7\u00fck Prens\u201d adl\u0131 eserin yazar\u0131 Frans\u0131z yazar ve \u015fair Antoine de Saint-Exup\u00e9ry\u2019nin \u201c\u0130nsanlar\u0131n D\u00fcnyas\u0131\u201d adl\u0131 kitab\u0131nda yer verdi\u011fi gibi Moritanya insanlar\u0131n\u0131 ve sahras\u0131n\u0131 anlat\u0131yor.<\/p>\n

Moritanya insan\u0131n\u0131n di\u011fer insanlardan ayr\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ettim. Moritanyal\u0131lar grup\/k\u00fcme hasebi g\u00f6z \u00f6nde bulunduruldu\u011funda di\u011fer gruplardan daha az\u0131nl\u0131ktad\u0131rlar\/azd\u0131rlar. \u00d6zellikle bedevilik, yerle\u015fik ya\u015fam ve \u015fehirle\u015fmede bu durum farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Bunun yan\u0131nda Moritanya insan\u0131 pek \u00e7ok edebi nitelik de ta\u015f\u0131r. Mecazi bak\u0131mdan kalp zafiyeti ve a\u015fk sultan\u0131d\u0131r. Moritanyal\u0131lar, dil olarak merhametli ve naziktirler. Ku\u015fkusuz bu, insan\u0131n toplum i\u00e7indeki refah\u0131 yahut huzuru oldu\u011fu gibi \u00f6te yandan alacakl\u0131lar\u0131n aras\u0131ndaki s\u00fcrt\u00fc\u015fmeler, insanlar\u0131n birbirlerini \u00e7ekememesi mevzusu da olabilir. B\u00fct\u00fcn bunlar zaten k\u00e2inat\u0131n bize bahsetti\u011fi \u00f6zellikler\/ s\u0131fatlard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u00f6l ve bedevi ya\u015fam onlara oyununu oynam\u0131\u015ft\u0131r. Bedevilerden kendine g\u00fcvenen ailesi olmayan hayat\u0131n\u0131 idame ettirmede devlete yahut h\u00fckumete ihtiya\u00e7 duymayan biri, \u00fczerine bat\u0131l inan\u00e7lar ithaf edilen, topraklar\u0131nda kimsenin ya\u015famak istemedi\u011fi bir \u015fehre ba\u015fkent Nuak\u015fot’a s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu \u015fehrin durumu \u00f6yle k\u00f6t\u00fcyd\u00fc ki kimse oraya yerle\u015fmek istemiyordu o y\u00fczden \u015fehri in\u015fa eden ki\u015fi insanlara r\u00fc\u015fvet vermek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

10-Keskin Sap\u0131\u015f ve \u0130skenderiye\u2019de Kimse Uyumaz<\/strong><\/p>\n

M\u0131s\u0131rl\u0131 romanc\u0131 E\u015fref el-Humeysi\u2019nin \u201cKeskin Sap\u0131\u015f\u201d\u0131 ve yine M\u0131s\u0131rl\u0131 yazar \u0130brahim Abd\u00fclmecid\u2019in \u201c\u0130skenderiye\u2019de Kimse Uyumaz\u201d adl\u0131 romanlar\u0131 da son d\u00f6nemlerin en \u00e7ok sat\u0131lan romanlar\u0131 aras\u0131nda say\u0131l\u0131yor. Humeysi, s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 bir otob\u00fcs hik\u00e2yesi \u00fczerinden M\u0131s\u0131r toplumunu anlat\u0131yor. Otob\u00fcs M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n ba\u015fkentinden Asyut\u2019a do\u011fru i\u00e7inde papaz, Ezherli M\u00fcsl\u00fcman din adam\u0131, taksici, k\u00fc\u00e7\u00fckken annesini kaybeden gen\u00e7 k\u0131z, asker ve peygamber oldu\u011funu iddia eden tuhaf g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc bir adam\u0131n da i\u00e7inde bulundu\u011fu, toplumun her kesiminden insanla birlikte g\u00fcndelik yolculu\u011funa ba\u015flar\u2026 Bu otob\u00fcs \u00e7eli\u015fkilerle dolu bu k\u00e2inatta bir \u015fekil te\u015fkil eder. Yolcular\u0131n her biri, otob\u00fcs\u00fcn yolundan sapmas\u0131yla ve bir kazaya kar\u0131\u015fmas\u0131yla kendi hayat hik\u00e2yelerinin yolculu\u011funa ba\u015flar… Roman, sokak \u00e7ocuklar\u0131, tecav\u00fcz vakalar\u0131, mezhep \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 gibi pek \u00e7ok sorunun yan\u0131 s\u0131ra iman ve akideler gibi felsefi konular\u0131 ve \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck konusunu da i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cKeskin Sap\u0131\u015f\u201d ayn\u0131 zamanda kurgusu itibar\u0131 ile Amerikal\u0131 \u00fcnl\u00fc edebiyat\u00e7\u0131 William Faulkner\u2019\u0131n 1962\u2019de yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 \u201cThe Reivers\u201d roman\u0131 ile benzerlik g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

\u0130brahim Abd\u00fclmecid ise roman\u0131nda pek \u00e7ok konuyu ele al\u0131yor. Bunlardan ilki ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 esnas\u0131nda \u0130skenderiye\u2019de sanat, siyaset, sosyok\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam, ikincisi s\u00fcper g\u00fc\u00e7 devletler ve ittifak devletleri aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen olaylar. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise \u00f6zellikle a\u015fk ve evlilik gibi konular\u0131n i\u015flendi\u011fi M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ve H\u0131ristiyanlar\u0131n aras\u0131ndaki ili\u015fkiler. Eserde ba\u015far\u0131l\u0131 anlat\u0131c\u0131 \u0130brahim Abd\u00fclmecid sizi k\u0131rkl\u0131 y\u0131llar\u0131n \u0130skenderiye\u2019sine ve ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlere g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Roman sava\u015f\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn ba\u015fl\u0131yor ve sava\u015f\u0131n bitti\u011fi g\u00fcnle de sona eriyor. Ancak \u0130skenderiye\u2019ye g\u00f6re asl\u0131nda bu biti\u015f s\u00fcreci El-Alemeyn sava\u015f\u0131n\u0131n sona ermesidir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra fikir \u00f6ylesine m\u00fcthi\u015ftir ki gazete man\u015fetleri sanki orada ya\u015f\u0131yormu\u015f gibi k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131larla okuyucuyu k\u0131rkl\u0131 y\u0131llara g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Ayr\u0131ca bahsetmi\u015f oldu\u011fum bu fikir di\u011fer yazarlar\u0131 da kolayca etkisi alt\u0131na alabilen \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc tarzda tasavvufi bir fikirdir. Bu hal onlar\u0131 adeta o y\u0131llar\u0131n gizemine ve b\u00fcy\u00fcs\u00fcne do\u011fru yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131r. Baz\u0131 sahnelerde karakterlerin y\u00fczlerinde olan \u0131\u015f\u0131k atmosferi fikri ve \u2018Dimyan\u2019\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yarat\u0131c\u0131 \u00f6l\u00fcm sahnesi \u00e7ok ho\u015fuma gitti.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"GE\u00c7T\u0130\u011e\u0130M\u0130Z YILLARIN EN \u00d6NEML\u0130 12 ARAP ROMANI Turan KI\u015eLAK\u00c7I Son y\u0131llarda d\u00fcnyada romanlar b\u00fcy\u00fck bir reva\u00e7 g\u00f6r\u00fcyor. Modern romanlardaki say\u0131 […]","protected":false},"author":2,"featured_media":279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,11],"tags":[],"class_list":["post-227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kitabiyyat","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=227"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":264,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227\/revisions\/264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}