\u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki dini cemaatler yeni ufuklar pe\u015finde. Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fad\u0131klar\u0131 bir\u00e7ok sorunu tekrar ya\u015famak istemiyorlar. Bunun i\u00e7in yeni y\u00f6ntem aray\u0131\u015f\u0131ndalar.<\/p>\n
\u0130slami hareketlerin, cemaatlerin ve tarikatlar\u0131n, 60\u2019l\u0131 y\u0131llardan sonra takip etti\u011fi y\u00f6ntemlerin \u00fczerinde anar\u015fist, fa\u015fist, solcu, sa\u011fc\u0131, masonik, liberal ve milliyet\u00e7i s\u00f6ylemlerin ciddi etkisi oldu. \u00d6zellikle de bu fikir ak\u0131mlar\u0131ndan d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131p dini hareketlerin veya cemaatlerin ba\u015f\u0131na ge\u00e7mi\u015f \u015fah\u0131slar, \u00f6nceki metotlar\u0131na dini k\u0131l\u0131f giydirip dindar insanlar\u0131 y\u00f6nlendirdiler.<\/p>\n
Bundan dolay\u0131 dini cemaatlerin \u0130slam\u2019a hizmetleri farkl\u0131la\u015ft\u0131 ve hatta bununla kalmay\u0131p metotlar \u00fczerinden birbirlerini \u00e7ok a\u011f\u0131r ele\u015ftirdikleri gibi a\u015f\u0131r\u0131 gidip birbirini tekfir edenler bile oldu. Bu sonucun \u00e7\u0131kmas\u0131 tabiiydi elbette. \u00c7\u00fcnk\u00fc 60\u2019l\u0131 y\u0131llardan sonra dini hareketlere \u00f6nc\u00fcl\u00fck edenlerin \u00e7o\u011fu ya edebiyat\u00e7\u0131, ya d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr veya siyaset\u00e7i idi.<\/p>\n
Bug\u00fcn dini cemaatleri inceleyen biri rahatl\u0131kla bir\u00e7o\u011funun \u00fczerinde solcu ve sa\u011fc\u0131 \u00e7izginin tesirini g\u00f6recek \u00e7ok az\u0131nda da liberal, masonik ve anar\u015fist d\u00fc\u015f\u00fcncenin etkisini\u2026 Ancak baz\u0131 dini cemaatler, ge\u00e7mi\u015f iki as\u0131rda d\u00fcnyay\u0131 etkisi alt\u0131na alan sol, sa\u011f ve liberal d\u00fc\u015f\u00fcncesinin tesirinde olmad\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koymak i\u00e7in baz\u0131 \u0130slami kavramlar\u0131n arkas\u0131na sakland\u0131. Onun i\u00e7in ge\u00e7mi\u015f 40 y\u0131lda \u201cMedine\u2019de mi ya\u015f\u0131yoruz?\u201d yoksa \u201cMekke\u2019de mi? veya \u201cDaru\u2019l Harp\u201d ya da \u201cDaru\u2019l \u0130slam\u201dda m\u0131 ya\u015f\u0131yoruz tart\u0131\u015fmalar\u0131na tan\u0131k olduk.<\/p>\n
\u015eimdi gelinen noktada dini cemaatlerin bir aray\u0131\u015f i\u00e7inde olduklar\u0131 \u00e7ok bariz bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmekte. Ge\u00e7mi\u015fte i\u00e7ine gark olunmu\u015f sorunlarla bir daha bo\u011fu\u015fmak istemiyorlar. \u0130\u015fte, bundan dolay\u0131 son 10-15 y\u0131ld\u0131r bir dura\u011fanl\u0131k ya\u015fan\u0131yor. Bir merhale kat edilemiyor. Fakat bu fetret d\u00f6neminde bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu bulunamad\u0131\u011f\u0131ndan ve onun i\u00e7in gayret edilmedi\u011finden ya savrulmalar ya\u015fan\u0131yor ya b\u00f6l\u00fcnmeler ya da birbirini k\u00fc\u00e7\u00fck konularda dahi olsa taklitler. \u00d6rne\u011fin biri e\u011fitimin bir kanad\u0131na el at\u0131yorsa di\u011ferleri de ayn\u0131 \u015feyi yap\u0131yor. Tabii ki bu onlar\u0131n e\u011fitimde ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermiyor. Sadece \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolundaki k\u00f6t\u00fc taklitlerden \u00f6te bir \u015fey de\u011fil\u2026<\/p>\n
Fakat dini cemaatler ger\u00e7ekten yeni bir yol ve y\u00f6ntem ar\u0131yorlar ise \u00f6nce i\u015fe kendi b\u00fcnyelerinde Arap\u00e7a\u2019y\u0131 ve dini ilimleri \u00e7ok iyi bilen insanlar bulundurmayla ba\u015flamalar\u0131 gerekiyor. Bilinmelidir ki, Arap\u00e7a, Araplar\u0131n dili de\u011fildir. Arap\u00e7a, \u0130slam\u2019\u0131n ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ortak lisan\u0131d\u0131r. E\u011fer bu dini \u00e7ok iyi bilmek istiyorsan\u0131z ve M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6n vermek istiyorsan\u0131z Arap\u00e7a bilmeniz zorunludur, zorunludur hatta farz\u0131 ay\u0131nd\u0131r. L\u00fctfen yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n Arap\u00e7a bilmeyen dini anlayamaz, anlatamaz veya ya\u015fayamaz demiyorum. Bilakis M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6n vermek istiyorsan\u0131z Kur\u2019an\u2019\u0131n dili olan Arap\u00e7a\u2019y\u0131 \u00e7ok \u00e7ok iyi bilmeniz gerekiyor. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r; \u201cBiz Kur’an-\u0131 Arap\u00e7a olarak indirdik, umulur ki, siz onu anlars\u0131n\u0131z.\u201d (Yusuf Suresi \/ 2)<\/p>\n
\u201cBiz bu (ilahi kelam\u0131) i\u015fte b\u00f6yle Arap dilinde, bir h\u00fck\u00fcm ve hikmet (kayna\u011f\u0131) olarak indirdik. Ve ger\u00e7ek \u015fu ki, e\u011fer sana (vahyi) bilgi geldikten sonra kalk\u0131p insanlar\u0131n gelge\u00e7 isteklerine uyarsan, (bil ki) Allah’a kar\u015f\u0131 ne bir koruyucu ne de bir yard\u0131mc\u0131 bulabilirsin!\u201d (Ra\u2019d \/ 37)<\/p>\n
Burada \u015fu notu da d\u00fc\u015fmeden ge\u00e7emeyece\u011fim, gelenekci oldu\u011funu ileri s\u00fcren ve sadece kendi mezhebini anlamak i\u00e7in Arap\u00e7a \u00f6\u011frenen ve metin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yapanlar\u0131 da bu \u00fcmmete liderlik yapacaklar\u0131na asla ihtimal vermiyorum.<\/p>\n
S\u00f6z\u00fc uzatmadan \u00f6zetle; metot ve y\u00f6ntem konusunda b\u00fcy\u00fck bir aray\u0131\u015f i\u00e7erisinde olan dini cemaatlerle baz\u0131 kanaatlerimi payla\u015fmak istiyorum. Metot ve y\u00f6ntem \u00fczerinde epeydir \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. 20. as\u0131rda ve ge\u00e7mi\u015f \u00e2limlerimizin bu konuda \u00e7ok g\u00fczel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 var, lakin fazla a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 de\u011fil. Ancak Kur\u2019an ve s\u00fcnnet ba\u015fta olmak \u00fczere uleman\u0131n eserlerinde de ittifak edilen konu \u015fu; Ba\u015far\u0131ya de\u011fil, istikamet \u00fczere olup olmamaya odaklanma\u2026<\/p>\n
Yine \u015funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmek isterim, kesinlikle tek bir metot olmal\u0131 farkl\u0131 y\u00f6ntemler olmamal\u0131 demek istemiyorum. Genel bir \u00e7at\u0131n\u0131n olmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyorum. Farkl\u0131 yap\u0131lar ve cemaatler elbette olacak. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu bir s\u00fcnnetullah\u2026<\/p>\n
Peki, bu genel \u00e7at\u0131 ya da \u015femsiye nas\u0131l olmal\u0131? Buna Kehf suresinin bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bir i\u015faretin oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. E\u011fer bu surenin \u00fczerinde ciddi manada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclse muhtelif durumlarda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n nas\u0131l bir yol izlemeleri gerekti\u011fi genel hatlar\u0131yla belirtiliyor. Hatta ifrat ve tefrite d\u00fc\u015f\u00fclmeden izlenilmesi gereken \u00e7at\u0131 veya \u015femsiye y\u00f6ntemlere de\u011finiler var.<\/p>\n
Dikkat ederseniz Kehf suresinde 4 k\u0131ssa ge\u00e7mektedir; Ashab\u0131 Kehf k\u0131ssas\u0131, Bah\u00e7e Sahipleri k\u0131ssas\u0131, Musa ve H\u0131z\u0131r k\u0131ssas\u0131 ve son olarak Z\u00fclkarneyn k\u0131ssas\u0131. \u0130yi tetkik edildi\u011finde her k\u0131ssan\u0131n ayr\u0131 bir metoda i\u015faret etmekte oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecek ve bu k\u0131ssalar aras\u0131ndaki ayetlerin de o merhalelerde d\u00fc\u015f\u00fclebilecek hatalara i\u015faret ve \u00e7\u00f6z\u00fcmler sundu\u011fu ortaya konulacakt\u0131r.<\/p>\n
\u015eimdi isterseniz birinci k\u0131ssay\u0131 inceleyelim. Birinci k\u0131ssada yani \u201cAshab\u0131 Kehf\u201d k\u0131ssas\u0131nda iman eden bir grup gencin kar\u015f\u0131s\u0131nda zalim, zorba, diktat\u00f6r, dini \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklere kar\u015f\u0131 tahamm\u00fcls\u00fcz ve hukuk tan\u0131mayan bir g\u00fc\u00e7 var. Kur\u2019an\u2019\u0131n burada gen\u00e7lere i\u015faret etmesinin bir hikmeti de bulunuyor. O da hangi d\u00fc\u015f\u00fcnce, din ve felsefe olursa olsun yeni ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda ya da ilk olarak taraftar bulmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda genelde saf ve temiz bir f\u0131trata sahip olan gen\u00e7leri etkiler. Tarihe bak\u0131n bunu \u00e7ok rahatl\u0131kla g\u00f6receksiniz. \u0130\u015fte Sokrat\u2019\u0131n gen\u00e7 talebeleri ve peygamberlere ilk iman edenler\u2026<\/p>\n
Kur\u2019an-\u0131 Kerim bu k\u0131ssada M\u00fcsl\u00fcmanlara say\u0131 olarak az oldu\u011funuzda veya k\u00fc\u00e7\u00fck bir grup oldu\u011funuzda, bir zalim ve zorba kar\u015f\u0131s\u0131nda ne t\u00fcr bir yol izlememiz gerekti\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Y\u00fcce Allah bu durumda M\u00fc\u2019minlerden izlemeleri gereken yolu \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor; “ve li yetelattaf ve l\u00e2 yu\u015f’\u0131renne bi-kum ehaden” \u00abN\u00e2zik davran\u0131n (gizli hareket edin) ki kimse sizi sezmesin.\u00bb (Kehf \/ 19) Yani say\u0131ca az oldu\u011funuzda veya kar\u015f\u0131s\u0131zdaki diktat\u00f6r g\u00fc\u00e7 olarak sizden daha kuvvetli oldu\u011funda kahramanl\u0131k yapman\u0131z istenmiyor. Allah\u2019\u0131n dinine insanlar\u0131 gizli bir \u015fekilde davet edeceksiniz. T\u0131pk\u0131 Hz. Peygamberin Mekke\u2019nin ilk d\u00f6nemlerinde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 davet etti\u011fi gibi. M\u00fcsl\u00fcmanlar gizlice Daru\u2019l Erkam\u2019da bir araya geliyorlard\u0131. E\u011fer, farkl\u0131 bir y\u00f6ntem izlenirse \u00e7ok k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furabilir. \u0130\u015fte, Kur\u2019an buna da i\u015faret ediyor; “Onlar sizi farkederlerse sizi ta\u015flayarak \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler veya sizi zorla kendi dinlerine d\u00f6nd\u00fcr\u00fcrler ki bu durumda asla ba\u015far\u0131ya ula\u015famazs\u0131n\u0131z.” (Kehf \/ 20)<\/p>\n
O zaman ge\u00e7erli olan y\u00f6ntem k\u00fcf\u00fcr g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 koymamak \u015feklindeydi: \u201cElinizi \u00e7ekin (kar\u015f\u0131 koymay\u0131n) ve namaz\u0131 ikame edin!\u201d (Nisa \/ 77) \u0130man\u0131 ink\u00e2r etmedi\u011fi i\u00e7in S\u00fcmeyye bir m\u0131zrak ile vurulmu\u015f ve pe\u015finden kocas\u0131 Yasir \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u015fehid edilmi\u015f, Resulullah ise vadinin uzak b\u00f6lgesinde onlar\u0131n \u015fehadetine tan\u0131k olmu\u015f ve: \u201cSabredin, sabredin ey Yasir ailesi, varaca\u011f\u0131n\u0131z yer cennettir\u201d demekten ba\u015fka bir kar\u015f\u0131l\u0131k verememi\u015ftir. Sa\u2019d bin Ebi Vakkas kar\u015f\u0131l\u0131k vermek i\u00e7in acele edince de Hz. Peygamber ona: \u201cBiz hen\u00fcz b\u00f6yle bir \u015feyle emrolunmad\u0131k\u201d diye buyurdular. Bu d\u00f6nemde M\u00fcsl\u00fcmanlar, Mekke site devletinden \u00f6yle eziyetler ve i\u015fkenceler g\u00f6r\u00fcyorlar ki, Hz. Peygamberin emriyle Habe\u015fistan\u2019a hicret etmek zorunda kal\u0131yorlar.<\/p>\n
D\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki \u0130slam davet\u00e7ilerinin \u0131slah ve de\u011fi\u015fim projeleri i\u00e7in Kehf suresindeki ilham verici y\u00f6ntemleri okumalar\u0131 hak ve bat\u0131l taraflar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7 dengesini dikkate almalar\u0131 gerekmektedir. Bu durum a\u015fa\u011f\u0131daki ayeti de a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u201c\u0130man etmeyenlere s\u00f6yle: Yapabilece\u011finiz \u015feyleri yap\u0131n, ku\u015fkusuz biz de yapaca\u011f\u0131z. Sonucunu da bekleyiniz, muhakkak biz de beklemekteyiz. G\u00f6klerin ve yerin gayb\u0131 Allah\u2019\u0131nd\u0131r. B\u00fct\u00fcn i\u015fler de ona d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Ona dayan\u0131p g\u00fcvenin, Muhakkak ki Rabbin onlar\u0131n yapmakta olduklar\u0131ndan gafil de\u011fildir.\u201d (Hud 121-123) Nitekim Hak ve bat\u0131l taraflar\u0131 aras\u0131ndaki en b\u00fcy\u00fck \u00e7eki\u015fme burada Hud suresinde ge\u00e7mektedir.<\/p>\n
\u015eimdi bu \u00f6\u011f\u00fctlere uymayan ve ge\u00e7mi\u015f y\u0131llarda bir\u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne sebep olan gruplar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirin. M\u0131s\u0131r, Libya, Cezayir, Fas ve di\u011fer M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerde baz\u0131 dini cemaatler grup olarak az olmalar\u0131na kar\u015f\u0131 diktat\u00f6r ve zalimlere kar\u015f\u0131 \u015fiddet yolunu se\u00e7tiler. Ancak bu hem cemaatlere b\u00fcy\u00fck zarar verdi hem de nice gencin hayat\u0131n\u0131n sonu oldu. Bir\u00e7ok ki\u015fi \u015fehid olurken, bir\u00e7o\u011fu da y\u0131llarca hapislerde \u00f6m\u00fcr t\u00fcketti. Bug\u00fcnlerde bu \u00fclkelerdeki dini cemaatlerin bir\u00e7o\u011fu, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fad\u0131klar\u0131 hatalar\u0131n fark\u0131na vard\u0131 ve bu konuda kitaplar ne\u015fredip, yapt\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015flar\u0131 itiraf ettiler.<\/p>\n
Yine burada \u015funu belirtmeden ge\u00e7emeyece\u011fim, bu dini cemaatlerin \u015fiddete bula\u015fmas\u0131nda devletlerin de rol\u00fc \u00e7ok b\u00fcy\u00fck. \u00c7\u00fcnk\u00fc zalim ve zorba y\u00f6netimler kandan ve \u015fiddetten beslenirler. Bu t\u00fcr gizli olu\u015fumlar\u0131n fark\u0131na vard\u0131klar\u0131 anda ya ezerler veya kullanma yoluna giderler. Kullanma esnas\u0131nda da bu cemaatlere g\u00fc\u00e7l\u00fc olduklar\u0131 imaj\u0131n\u0131 pompalarlar ve \u201cdevlet i\u00e7inde devletsiniz, istedi\u011finizi yap\u0131n\u201d imk\u00e2n\u0131 tan\u0131rlar. Sonra;\u2019yarama i\u015flemi\u2019 bittikten sonra onlar\u0131 bir fiskeyle silerler ve da\u011f\u0131t\u0131rlar\u2026 Ke\u015fke M\u0131s\u0131r ve Libya\u2019daki gibi di\u011fer dini gruplarda devlet i\u00e7inde devletiz oyunuyla nas\u0131l silahland\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 ve hatta baz\u0131lar\u0131n\u0131n nas\u0131l dine hizmet ad\u0131yla eroin ticaretine bula\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 itiraf etseler\u2026<\/p>\n
Fakat M\u00fcsl\u00fcmanlar az\u0131nl\u0131k veya k\u00fc\u00e7\u00fck bir grup da olsalar adil bir y\u00f6netici ya da dinlerini ya\u015fabildikleri (Habe\u015fistan ve Neca\u015fi \u00f6rne\u011fi gibi) bir ortam bulduklar\u0131nda orada dinlerini if\u015fa etmekte \u00e7ekinmemi\u015flerdir. Yine dikkat edilirse ilk m\u00fc\u2019minler davete ba\u015flad\u0131klar\u0131nda g\u00fczel ahl\u00e2klar\u0131 ve ya\u015fant\u0131lar\u0131yla \u00f6rnek olmay\u0131 \u00f6ncelemi\u015flerdir.<\/p>\n
Burada ister istemez \u015f\u00f6yle bir soru akla gelecektir. Peki, M\u00fcsl\u00fcmanlar bug\u00fcn bu \u201cgizlilik\u201d metodunu izleyebilir mi? M\u00fcsl\u00fcman \u00e2limlerin bir\u00e7o\u011fu \u0130slam\u2019\u0131n bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcne inti\u015far etmesinden dolay\u0131, kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131ndan ve geni\u015f istihbarat a\u011flar\u0131ndan dolay\u0131 bu y\u00f6ntemin uygulanmas\u0131n\u0131 do\u011fru bulmamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir y\u00f6ntemin bug\u00fcn takibi halinde \u00e7ok k\u00f6t\u00fc neticeler do\u011furaca\u011f\u0131n\u0131 ve istihbaratlar\u0131n kullan\u0131m\u0131na m\u00fcsait hale gelebilece\u011fini ifade etmektedirler. Son 40 y\u0131lda \u015fiddete bula\u015fm\u0131\u015f bir\u00e7ok dini grubun bug\u00fcn istihbaratlar taraf\u0131ndan kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ayan beyan ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bundan dolay\u0131 tekrar gizlilik metoduna y\u00f6nelmenin M\u00fcsl\u00fcmanlara zarardan ba\u015fka bir \u015fey getirmeyecektir. L\u00e2kin bu y\u00f6ntemi h\u00e2l\u00e2 takip etmekte \u0131srar eden baz\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck dini gruplar y\u0131llar ge\u00e7mesine ra\u011fmen ne Medinelerini bulabilmi\u015fler ne de Habe\u015fistanlar\u0131n\u0131. Bu gruplar\u0131n \u00fcyeleri ya y\u0131llarca zindanlarda yatm\u0131\u015f veya yat\u0131yor, ya \u015fiddete bula\u015fm\u0131\u015f veya \u0130slam\u2019\u0131n de\u011fil gruplar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 i\u00e7in uygun olmayan yollara ba\u015fvurmu\u015flard\u0131r; insan \u00f6ld\u00fcrmek, banka soymak, h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmak, silah ve eroin ticaretine bula\u015fmak gibi\u2026<\/p>\n
Di\u011fer \u00fc\u00e7 k\u0131ssay\u0131 da \u0130n\u015faallah bir sonraki yaz\u0131mda irdeleyece\u011fim\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki dini cemaatler yeni ufuklar pe\u015finde. Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fad\u0131klar\u0131 bir\u00e7ok sorunu tekrar ya\u015famak istemiyorlar. Bunun i\u00e7in yeni y\u00f6ntem aray\u0131\u015f\u0131ndalar. \u0130slami […]","protected":false},"author":2,"featured_media":126,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,11],"tags":[],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fikriyyat","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions\/127"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/turankislakci.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}